الحد المسموح للطالب من استخدام الهواتف الذكية

لا شك أنها دمار وكارثة لمن لا يحسن استخدامها، ولمن يجعلها للأسف في معصية الله، فهي دمار تدمره ويدمن عليها. أما إذا كان هذا الطالب قد تأدب وتخلق وعرف خطورة هذه الأمور بما يسمعه من أولياء أموره، ولأنه يرى أهله من أبعد الناس عن هذه الأشياء، وهكذا ما يسمعه من معلمه أو معلمته، فلا شك أنه سيستفيد وينتفع، ويعرف أن هذه الأشياء إنما تستخدم لطاعة الله. أما الحد المسموح فهو مقدار ما يتعلم ويستفيد إذا احتجنا إلى ذلك في الدروس، مقدار ما يقرأ من كتاب الله، ما ينظر في المصحف، ما ينظر في بعض الكتب التي قد لا يجدها، ما يسمع بعض الأشياء التي يحتاج إلى سماعها. لكن لو أن ولي الأمر راقبه، فأعطاه نصف ساعة ينظر إلى أشياء لا بأس بها، أشياء مباحة، كبعض الألعاب الإلكترونية التي تحتاج إلى عشرة إلى عشرين دقيقة، وليس فيها منكرات وليس فيها تلك التماثيل، فلا بأس إن شاء الله، هذا شيء مباح، وأنا أرى أنه لا بأس وقد يكون دافعا له أيضا، هو يحتاج أيضا أن يلعب. وهذه الأشياء بالنسبة إذا لم يكن هناك أشياء أخرى في المدرسة أو في الدار، فلا بأس أن يلعبوا شيئا من الكرة، لكن بغير هذه المنكرات المعروفة، ونقوم ويقوم عليهم المدرس ويلاحظهم ويتابعهم، ويحذرهم من التعصب، ويحذرهم كذلك من السباب أو الشتائم أو تقليد الغرب والكفار، أو كذلك ما يحصل من رفع بعض الأسماء من اللاعبين الكفار، أو شيء من ذلك، أو رفع بعض العلامات التي تدل على الكفار، كل هذا الحرام لا يجوز. بل يعلمهم أن يذكروا الله حتى وهم في الكرة، وأن الإنسان إذا تكلم يتكلم بذكر الله، فهذا لا بأس به إن شاء الله، لأن هذا أيضا من القوة التي يعطاها الطالب، كأن يركض ويتحرك ويحرك جسده.