حكم المعانقة في الأعياد والمناسبات والأفراح

لا بأسَ، لأنَّ هذه صارت من الأعرافِ والعاداتِ التي تعارفَ عليها الناس. الأصلُ في المعانقةِ أنها تكون لمن جاءَ من سفر، لو أنَّ إنساناً جاءَ من سفرٍ استُحِبَّ أن نعانقه، أما الذي ما جاءَ من سفرٍ نُسلِّمُ عليه باليدِ بالمصافحة. وكذلك قد يجوزُ في الحضر؛ النبيُّ عليه الصلاةُ والسلام لمَّا خرجَ في الليلِ كما في صحيحِ مسلم، وجاء في بعضِ ألفاظه عند الترمذي أخرجه الجوع، رسولُ الله نبيُّ الله عليه الصلاةُ والسلام يخرجُ من بيته بسببِ الجوع، ما جاءه النوم، فوجدَ أبا بكرٍ الصديق: ما الذي أخرجك يا أبا بكر؟ قال: الجوع يا رسول الله. قال: فإذا بعمر: ما الذي أخرجك يا عمر؟ قال: أخرجني الجوع يا رسول الله. فحصلَ أنَّ الثلاثةَ رضي الله عنهم والصلاةُ والسلام على رسول الله خرجوا بسببِ الجوع، فقال: والذي نفسي بيده ما أخرجني إلا الذي أخرجكما. ماذا صنعَ؟ ذهبَ إلى رجلٍ من الأنصارِ وهو أبو الهيثم رضي الله عنه، فذهبوا وجاؤوا فإذا به غيرُ موجود، فاستقبلتهم المرأة، وقال: اذهب يستعذب لنا الماء، فذهبَ وجاءَ بالماء، فلما جاءَ رسولُ الله عليه السلام ففرحَ أنَّ رسولَ الله في بيتِه ومعه أبو بكرٍ وعمر، فعانقَ النبيَّ عليه الصلاةُ والسلام مع أنه ليس في سفرٍ وهو في المدينةِ عانقه، أحبَّ هذا وأحبَّ أنَّ رسولَ الله في بيتِه. فهذا دليلٌ على أنَّ المعانقةَ قد تكون في السفر، هي في السفرِ سنة، وقد تكون في الحضر. فلو حصلَ أنَّ الناسَ تعارفت إذا هنَّأ والعروسَ في يومِ زفافه يعانقونه لا بأس. في العيدِ لو حصلَ أنَّ رجلاً التقى برجلٍ فعانقه، لا سيما إذا كان له مدةٌ من الزمنِ لا يراه فأحبَّ أن يُعيِّدَ عليه فعانقه، لا بأس، هذا أمرٌ ليس فيه إلا ما يتعارفُ عليه الناس. لكن التقبيلُ هذا الذي فيه النهي، لا سيما تقبيلُ الرجلِ للرجلِ في خدِّه أو في أماكنَ لا يجوزُ له أن يقبِّله، إلا إذا كان هذا الرجلُ عالماً أو والداً أو كبيراً في السنِّ فلا بأسَ من تقبيلِ الرأس.