حكم عابد القبر الجاهل قبل إقامة الحجة

نعم، أنت تقول جاهل، طيب كونه جاهلاً ألا يعذر بجهله؟ لكن بهذا الشرط: أن نتحقق جهله، ما درى، ولد في عائلة عرفته أن دين الإسلام هو القبور. لكن لو جاء إنسان وأقام عليه الحجة وقال له: هذا ليس دين الله، هذا دين إبليس، دين الله التوحيد، لا يجتمع القبر مع المسجد، علمه، هنا نقول كافر، لماذا؟ لأنه أصر بعد قيام الحجة. ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾، لا بد من البيان وإقامة الحجة. فأما أنك تريد أن تكفر الناس تقول: خلاص هذا يعبد قبر، كافر، فلان كذا كذا كافر، هذا يجوز في العموم، نعم في العموم تقول: من عبد كذا كافر، من فعل كذا ملعون، لكن الأشخاص لا بد من قيام الحجة، لا بد من توفر الشروط، لا بد من انتفاء الموانع. ولهذا في زمن النبي عليه الصلاة والسلام لما جاء ذلك الرجل قال: ما شاء الله وشئت، يا رسول الله، قال: «أجعلتني لله نداً؟ قل: ما شاء الله وحده»، علمه ما قاله: أنت كافر وارتددت وعليك أن تذهب وتغتسل وتعيد الشهادة، ما كفره. معاذ سجد للنبي عليه الصلاة والسلام سجود تحية كما في الحديث الصحيح، عندما قدم من الشام قال: رأيتهم في الشام يسجدون لبطارقتهم وأساقفتهم، أنت أحق، يعني تحية وليس عبادة، وحاشا أن يسجد عبادة، فقال: «يا معاذ، لا تفعل، لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها». سجود التحية الذي كان يفعله من قبلنا، قوم بني إسرائيل، من الأنبياء يوسف ويعقوب جاء عنهم السجود: ﴿وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا﴾، سجود التحية كان جائزاً في زمنهم، لكن نحن في ديننا لا يجوز.