عصمة النبي صلى الله عليه وسلم في التبليغ ومن الخطأ ومعنى العصمة

من الخصائص التي اختص الله عز وجل بها الأنبياء أنّ الله عصمهم، كما قال الله في القرآن: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾. فهذه الآية فيها إخبار أنّ النبي عليه الصلاة والسلام معصوم، ونحن نشهد أنه أدى الأمانة ونصح الأمة وبلَّغ عليه الصلاة والسلام. لهذا كانت عائشة تقول: من حدَّثكم أنّ محمداً كتم شيئاً فقد أعظم على الله الفِرية. إذاً الله عز وجل عصمه أو حفظه ونصره على أعدائه فبلَّغ ولم يُقصِّر. وقد يقول قائل: ما المقصود بالعصمة؟ العصمة هي الحفظ، يحفظه الله سبحانه وتعالى فيما يتعلق بتبليغ الرسالة، ويحفظه الله جل في علاه أيضاً فيَعصِمه من كبائر الذنوب. أما صغائر الذنوب فهناك صغائر الذنوب التي هي من صغائر الخِسَّة، يعني تُزري بصاحبها، كسرقة البيضة والتطفيف في الكيل، كذلك الله عز وجل عصمهم من هذه الأمور، وحاشَ الأنبياء أن يقعوا في أمور الخِسَّة، فلا يقع منهم ما يُزري بمراتبهم. أما ما يتعلق بالسؤال: هل يمكن أنهم يقعون في بعض الأخطاء ثم يتداركونها؟ نعم، قد يحصل شيء من ذلك عندما يحصل اجتهاد فيجتهد في هذا الأمر، لكن الله عز وجل يُصوِّبه ويُبيِّن له ويُنزِل عليه قرآناً أو يُنزِل عليه وحياً فيتوب. وكلنا يعرف قصة آدم عليه الصلاة والسلام اجتباه ربه فتاب عليه وهدى، فتاب وحَسُنت توبته، فيصير أمره بعد التوبة أفضل من أمره قبل التوبة. صغائر الذنوب التي هي ليست من صغائر الخِسَّة قد تقع منهم، لكن لا يُقِرُّهم الله ولا يُصِرّون عليها. وهناك أمور أيضاً: النسيان، السهو، الإغماء، هذا لا يخالف العصمة، النبي ينسى ويسهو في صلاته، وقد حصل أُغمي على النبي عليه الصلاة والسلام في مرض موته، بخلاف الجنون فهو نقص ولا يقع من الأنبياء. ويُعصَمون من القتل كذلك، لأنّ المشركين يتربصون بالأنبياء فيَعصِمهم الله عز وجل من القتل.