التمييز بين الاستعجال في التحذير والمبادرة إلى إنكار المنكر

المنكر إن كان ظاهراً وعرفت أنه منكر وعندك أهلية على تغييره فغيّره، لأن من شروط إنكار المنكر أن تعلم أنه منكر. قد تجهل ذلك ولا تعرف، فكيف ستغيّر شيئاً أنت تجهله؟ فلا بد من العلم، فإذا علمت وتحققت وعندك قدرة على التغيير غيّر، لأنك إذا لم تكن عالماً بالمنكر وغيّرت وهو ليس بمنكر فهذا هو الاستعجال. والإنسان كما قال الله: ﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾، الشيء الذي تجهله وتخشى من الاستعجال اسأل أهل العلم، شاور أهل العلم، لأن العجلة من الشيطان. وطريقة أهل السنة كما هو معلوم أن السلفي العالم السني إذا وقع في الخطأ فتُصان له كرامته ويُرَدُّ على خطئه، بخلاف المبتدع الهالك الضال فهذا لا تُصان له كرامته. فيجب أن نفرق بين أهل السنة وبين أهل البدعة، مع الإشارة إلى أن المنكر منكر والخطأ خطأ فيجب ردّه. فلا ترابط في الحقيقة بين كوني أصبر على فلان وأتألفه وبين كوني أرد على خطئه إذا انتشر، فالخطأ يُرَدُّ ولو كان صاحبه عالماً.