صلاة الجماعة هل يشترط لها المسجد

هذا القول باطل، والقائل هذا جاهل، وليت الناس لا يفتون ولا يتدخلون في دين الله. كيف لا يشترط لها مسجد ولماذا بنيت المساجد؟ ولماذا أُمرنا بتشييدها؟ ثانياً أليس النبي عليه الصلاة والسلام هو القائل: «لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلاً فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم». فانظروا إلى قوله أنه سيذهب إلى الذين يتخلفون عن المسجد وعن صلاة الجماعة وسيحرق عليهم بيوتهم عليه الصلاة والسلام. لو كان كما ذكر هذا أن صلاة الجماعة لا يشترط لها المسجد وتصلى في أي مكان، لماذا النبي عليه الصلاة والسلام إذن سيحرق بيوتهم؟ ولماذا لا يقولون له قد صلينا جماعة في بيوتنا يا رسول الله؟ لكن لما كان الأمر على وجوب الصلاة في المساجد همّ عليه الصلاة والسلام بتحريق البيوت. لكن قد يقول قائل لم يحرق البيوت عليه الصلاة والسلام، إذن هذا دليل على أنه لا بأس أن نصلي. لم يحرق البيوت لأن في البيوت النساء والأطفال وهؤلاء لا ذنب لهم ولا تجب عليهم صلاة الجماعة، فكيف تريد منه أن يحرق البيوت وفي البيوت من لا يستحق التحريق. ولا تنسَ أن من أبرز صفات المنافقين ترك الصلاة في المساجد كما قال ابن مسعود: «ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم» عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم، ثم قال: «وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق»، وهذا يدل على أن الصحابة قد أجمعوا على هذا، لأن ابن مسعود يحكي الحال في زمنهم وفي زمن النبي عليه الصلاة والسلام، فهم يرون أن التخلف من صفات أهل النفاق والمتخلف هو المنافق. لماذا لم يقولوا وهؤلاء صلوا في بيوتهم لا بأس؟ فكانوا يسيئون الظن بمن يتخلف عن صلاة الجماعة أنه لحق بأهل النفاق.