الاكتحال بالإثمد للرجال — للزينة وللمنفعة

السلام عليكم. وذكرنا الاكتحال بالإثمد عندما قال المؤلف: «يكتحل بالإثمد كل ليلة في كل عين ثلاثة أطراف عند النوم». هو جاء في حديث عند الترمذي لكنه ضعيف لا يصحّ، رواه الترمذي في «الجامع» وابن ماجه أيضاً، أنّ الرسول عليه الصلاة والسلام كانت له مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثاً في كل عين، هذا لا يصحّ. والذي صحّ ما جاء عند ابن ماجه من حديث جابر: «عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلب البصر»، وفي رواية: «يجلي البصر وينبت الشعر»، يجلي البصر يعني له فيه منفعة للعين. ولهذا كره بعض أهل العلم أن يكتحل الرجل للزينة، قالوا: إنما الرجل يكتحل للمنفعة ولا يكتحل للزينة، يكتحل للمنفعة لمرض نزل به أو أراد أن يقوي بصره لعلّة نزلت به، أمّا الكحل للزينة قالوا هذا للنساء. لكن بعض أهل العلم يخالف هؤلاء ويقول: إنّ الأصل في الزينة هي الإباحة، فلا بأس من اكتحال الرجل ولو للزينة، وهذا هو الأقرب، هذا هو الصواب، لا بأس من الاكتحال ولو كان للزينة، الأصل في الزينة الإباحة. والذين أباحوا يفرّقون أيضاً بين كحل الزينة وكحل المنفعة، فالذي يوضع في الليل قالوا هو كحل المنفعة، هكذا يقولون، والحكمة أنّ الجفان تلتقي عند النوم فتسكن حركة العين ويسري الكحل في تجاويف العين ويظهر تأثيره، هكذا قالوا رحمهم الله.