معنى المصلحة المرسلة والفرق بينها وبين البدعة

المصلحة المرسلة هي التي وُجدت بعد زمن النبي عليه الصلاة والسلام، قد لا تكن موجودة في زمنه فوُجدت في زمننا واحتجنا إليها، ليس لها علاقة بالعبادة نفسها. يعني مثلاً هذا المكبر الذي يوصل إليكم الصوت، هل كان موجوداً في زمن النبي عليه الصلاة والسلام؟ غير موجود، ما كان موجوداً في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وموجوداً الآن، هل هو بدعة شرعية؟ لا، ليس بدعة شرعية، هذا مصلحة مرسلة نستفيد منه. ولما اختار النبي عليه الصلاة والسلام مؤذناً يؤذن قال لمن رأى الرؤيا وهو عبد الله بن زيد: علِّمه بلالاً فإنه أندى منك صوتاً، يعني صوت بلال أفضل من صوتك ويسمع الناس. إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يريد الصوت الذي يسمع الناس في الأذان، هذا الآن يسمع الناس ويصل إلى البعيد فهو شيء جيد، فهي مصلحة. لكن لو أن رجلاً قال: أنا سأؤذن لصلاة العيد، هل هذه سنة ولا بدعة؟ بدعة، لأن النبي عليه الصلاة والسلام صلى العيد ولم يؤذن، وكان يستطيع أن يؤذن لكنه ما فعل لأنه ليس من دين الله. فلو قال رجل: أنا أرى المصلحة أننا نؤذن لصلاة العيد، نقول له: ليست هذه مصلحة، هذه بدعة، لأنها مقتضاها قام في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله، إذن هي بدعة. إذن هذا هو المقصود بالمصلحة المرسلة.