النهي عن قتل النساء والصبيان والأجراء في الجهاد

قال المؤلف رحمه الله: وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى امرأةً مقتولةً في بعض مغازيه فأنكر قتل النساء والصبيان، متفق عليه. هذا الحديث ذكرنا أنه الدليل والمستند للإجماع الذي نقله العلماء في أن المرأة لا تُقتل، وأن النبي عليه الصلاة والسلام لما رأى امرأةً مقتولةً نهى وأنكر، وفي بعض الروايات خارج الصحيح لما رآها قال: ما كان لهذه أن تقاتل، ما كان لهذه أن تقاتل، لكن لو قاتلتْه؛ لأنه يشير للعلة: ما كانت هذه لتقاتل، لماذا تقتلونها؟ لكنها قاتلت، إذاً تُقتل. فالنبي صلى الله عليه وسلم يشير إلى العلة وهو القتال. لهذا جاء في حديث رياح بن الربيع رضي الله عنه لما كانوا مع النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة، وكان في هذه الغزوة خالد بن الوليد وكان في مقدمة الجيش، وذكروا أنها فتح مكة وغزوة حنين، فبينما النبي عليه الصلاة والسلام يمشي فإذا امرأةٌ مقتولةٌ وقد تقدم خالد في المقدمة ومعه من الجيش، فلما رأى هذه المرأة قال عليه الصلاة والسلام: ما كانت هذه لتقاتل، ثم قال: أدركوا خالداً، يأمر من حوله أن يُدرِكوا خالداً رضي الله عنه فقولوا له: لا تقتلوا ذريةً ولا عسيفاً. الذرية يعني الصبيان والصغار سواء كانوا إناثاً أو ذكوراً، ولا عسيفاً يعني أجيراً، الأجراء العسفاء لا يُقتلون. فهذا الحديث يؤكد أيضاً حديث ابن عمر، ومثله أيضاً حديث سلمة بن الأكوع وأحاديث كثيرة، ما دام المسألة متفقاً عليها فهذا يكفي.