شرط النسائي في سننه ومن يخرج لهم

باختصار، ليس المقصود عندما قال إنه لا يخرج في سننه من أُجمع على تركه أن هذا هو فقط الذي لا يخرج له، بل النسائي شرطه في سننه أنه حتى من يغلب عليه الوهم لا يخرج له، ومن كثر أيضاً خطؤه لا يخرج له، لكن هذا شيء متفق عليه أن الذي تُرك هو لا يخرج له من باب أولى. وشدَّد في ذلك أكثر فأكثر، فصار لا يخرج لمن هو كثير الوهم أو من فحش غلطه. ولهذا كان بعضهم يقدم النسائي على أبي داود والترمذي وابن ماجه، بل بعضهم رأى أنه يقارب مسلماً، فهو كان شديداً رحمه الله في التحري.