نشر فتوى عالم ثم وضع فتوى عالم آخر في التعليق

لا بأس، كون العالم قد يجتهد ويخطئ فيكون الجواب للعالم الآخر قد يكون هو الصواب، هنا إما أن تكون المسألة اجتهادية ليس فيها نص فلا بأس، أنَّ الإنسان يتقي الله في دينه وفي نفسه فيأخذ بالفتوى التي يظن أنها أقرب، ما دام أن المسألة اجتهادية. وقد تكون المسألة فيها نص، فالفتوى الأولى للعالم الأول لم يطلع على النص، فجاء العالم الآخر واطلع على النص فأفتى به، فيجب أن نأخذ بفتوى العالم الذي أفتى بالنص أو اطلع على الدليل.