حكم الصلاة خلف ولي الأمر البر والفاجر عند أهل السنة

حتى قال: «وقال لي يا أبا محمد والله ما من عمل شيء أوثق في نفسي من مشيتي إلى هذا المسجد». انظروا إلى قوله «قال لي» مع أنه في الحقيقة لم يذكر شخصًا واحدًا، كم ذكر من الأئمة مجموعة مع غيرهم وقد سماهم، يعني ما من واحد من هؤلاء إلا أوصاني بهذه الوصية ومنهم أنس بن مالك الصحابي الجليل. ما هي الوصية؟ صلاة الجماعة، الحذر من الأهواء والبدع، وهذا شيء متفق عليه، كلما مر معنا من الآثار في هذا الباب الحذر من الأهواء والبدع، الحذر من أهل البدع، عدم سماع كلامهم، الحذر من مجادلتهم وخصومتهم، كلها متفقة، الحذر من الآراء التي تخالف الكتاب والسنة، كذلك أيضًا ما مر معنا اليوم من قضية أن هؤلاء يزدادون من الله بُعدًا، ما مر معنا من قول إبراهيم أننا نرجع للأمر الأول، كلها على هذا، لأن الأهواء والبدع ليست من الأمر الأول في شيء. «يا أبا محمد» يعني ثابت بن عجلان يخاطب الراوي عنه بقية بن الوليد فيقول له يا أبا محمد، يعني يا بقية، «هؤلاء والله ما من عملي شيء»، الآن هو يذكر عن نفسه بعد أن ذكر وصية هؤلاء أنهم أمروني بالجماعة مع المسلمين ونهوني عن الأهواء والبدع، ثم قال «يا أبا محمد» يخاطب ثابت الراوي عنه بقية بن الوليد، ماذا يقول له؟ «والله ما من عملي شيء أوثق في نفسي من مشيتي إلى هذا المسجد»، يعني الوصية التي أوصوني بها أني أصلي الجماعة ولا أترك الصلاة في المسجد هذا من أوثق أعمالي الذي أحبه وأفعله وأتقرب إلى الله به وأرجو أن الله يغفر لي بسببه لأنه من أوثق أعمالي، والمقصود من قوله أيضًا أوثق أي أني شديد الحرص عليه لا أتركه. قال «ولربما كان عليه الوالي كما شاء الله أن يكون قد عرفنا ذلك منه ورأيناه فلا ندع الصلاة خلفه»، يعني كانوا في ذاك الزمن يصلون خلف من؟ أمير المؤمنين، الوالي إما أن يكون الخليفة الأكبر الذي هو أمير المؤمنين، أو الملك، أو أنه يصلي خلف الأمير الذي له ولاية في هذه المدينة، فمثلًا مكة كان أميرها فلان فيصلون خلفه، المدينة كان لها أمير فيصلون خلفه، يصلون خلفه الجمعة، يصلون خلفه العيدين، يخرجون معه إلى الجهاد، يخرجون معه إلى الحج. فهو يذكر رحمه الله أنه قد يحصل أن هذا الوالي عنده بعض الأمور، عنده بعض المخالفات قد يكون كما قال، قال «قد عرفنا ذلك منهم ورأيناه» قال «فلا تدع الصلاة خلفه» وهذه هي عقيدة أهل السنة والجماعة. ما هي هذه العقيدة؟ أننا نصلي خلف كل بر وخلف كل فاجر، لا نترك الصلاة، خلف كل بر وخلف كل فاجر نصلي. وقد يقول قائل: إذا كان أهل السنة والجماعة يعتقدون أن الصلاة خلف كل بر وخلف كل فاجر فلماذا في كتب الفقه نجدهم يختلفون؟ في كتب الفقه كتب الفروع لما نقرأ نجدهم يقولون «حكم الصلاة خلف الفاسق هل يجوز؟»، الصلاة خلف الفاسق، ولما نقرأ في كتب العقائد سنجدهم يقولون «ونصلي خلف كل بر وفاجر»، فهل هناك فرق؟ ما هو الفرق بين هاتين المسألتين؟ في الحقيقة نعم هناك فرق. ما هو الفرق؟ لما ذكروا في كتب العقائد، وأقرب كتاب مثلًا كتاب «أصول السنة» لأحمد «نصلي خلف كل بر وفاجر»، أو مثلًا الطحاوية أو الواسطية أو شرح السنة للبربهاري جميعًا «نصلي خلف كل بر وفاجر»، هنا يقصدون الإمام الأكبر الملك الأمير سلطان البلد، لو صلى بنا كما كان يفعل الصحابة والتابعين يصلون خلفه، يحجون معه، يجاهدون معه، العيدين، الجماعة لا يتخلفون، لو كان برًا أو فاجرًا لا يتخلفون. لكن لو أنك أنت في الخيار والاختيار جئت إلى مكان فيه رجل من المسلمين، نعم هو إمام، ولا هو ولي الأمر لكنه فاسق، إذن هل لك اختيار أن تصلي خلفه أو تترك الصلاة، أو أنك يجب أن تصلي خلفه؟ في الحقيقة لك اختيار، لأنه ليس الخليفة الأعظم وليس هو أمير المؤمنين، هو ولاه أمير المؤمنين. لا تعارض بين المسألتين، قصدوا هنا الإمام الأكبر يجب أن نصلي خلفه ولا نتركه كما كان يفعل بعض الصحابة والتابعين عندما صلوا خلف من؟ الحجاج كان واليًا وأميرًا وتولى على العراق وتولى على الحجاز ودخل بسيفه وقوته وقتل بعض الصحابة، قتل عبد الله بن الزبير ومن معه، الشاهد لما صلى خلفه الصحابة صلوا خلفه، لأن هذه عقيدة أهل السنة والجماعة نصلي خلف كل بر وفاجر، فلا تعارض بين هذا كله إن شاء الله، لا تعارض. فقوله هنا «قد عرفنا ذلك منه ورأيناه فلا ندع الصلاة خلفه» يعني رأينا أشياء ننكرها من ولي الأمر الذي يصلي بنا، أشياء مخالفات، شيء من الظلم، مع ذلك لا نترك الصلاة خلفه ونصلي معه، هذه عقيدة أهل السنة والجماعة.