الرد على استدلال جماعة التبليغ بآية ﴿فسيحوا في الأرض أربعة أشهر﴾

نحن دائماً نقول: كتاب وسنة على فهم السلف، فلنرجع إلى أئمة التفسير من سلفنا الصالح من الصحابة والتابعين، سنجدهم أجمعوا على أن هذه الآية نزلت بعد فتح مكة، ونزلت كذلك بعد أن أظهر الله الدين، أن هؤلاء المشركين الذين كان لهم عهود أن عهودهم إلى أربعة أشهر، فمن كان له عهد إلى عهده، والذي ليس له عهد إلى أربعة أشهر، فلا عهد له، قد يغزوهم النبي عليه الصلاة والسلام، قد يأخذ منهم الجزية، إلا إذا أسلموا فلهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين. فأين في كتب السلف، وكتب الصحابة والتابعين، وأين في كتب المفسرين أن هذه الآية في التبليغ وفي الخروج؟ كل هذا كلام فارغ، وكل هذا في الحقيقة إحداث وإجحاف وتلاعب بكتاب الله. لأننا إذا لم ننضبط بمنهج السلف جاءنا أهل البدع، هذا سيفسر هذه الآية بكذا، وهذا سيفسر هذه الآية كذا، كما يفعل الروافض يطعنون في الصحابة من القرآن، ينزلون آيات النار والنفاق في الصحابة، ﴿اذبحوا بقرة﴾ عائشة، الجبت والطاغوت أبو بكر وعمر، وهكذا. فهل نؤمن بمثل هذا الكلام؟ هذا كلام كذب وتفسير باطل وتفسير باطني، هذا على منهج الباطنية أن القرآن له ظاهر وله باطن. فعلى كل حال هذا كلام لا يقبل ولا دليل عليه، ولم يقل به أحد من السلف لا من التابعين ولا من الصحابة، ولن تجد أحداً فسّر هذه الآية إلا بما ذكرناه، يتعلق بالعهود، يعني أيها الكفار هذه الأربعة أشهر لكم افعلوا ما شئتم، لكن بعد الأربعة وأنتم في كفركم في مذلة، ستكونون في مذلة أشد من ذلك، لأن العهود انتهت وهنا سيغزوهم أهل الإسلام. نعم.