الرد على قول «ليس لله مكان» وإثبات صفة العلوّ

هذا كلام باطل، وهو كلام الأشاعرة وأهل الباطل من أصحاب العقائد المنحرفة. أهل السنة والجماعة يقولون: الله في العلوّ، استوى على عرشه استواءً حقيقياً يليق بكماله وعظمته. والأحاديث والآيات والنصوص والإجماع ثابت. فهؤلاء إذا قالوا «ليس لله مكان» نقول لهم: ماذا تعنون بالمكان؟ إن قالوا: نحن نعني بالمكان العلوّ، فهذا كفر بالله العظيم، لأنهم ينكرون صفة العلوّ التي هي صفة الذات. فالله عالٍ بذاته، وكذلك عالٍ بقهره وبقدره سبحانه، لكن علوّ الذات هو الذي خالف هؤلاء فيه. فنقول لهم: أين ستذهبون من الآيات وهي كثيرة جداً في كتاب الله: ﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ﴾، ﴿يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ﴾، ﴿وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾، ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾. والأدلة كثيرة. قال عليه الصلاة والسلام عندما خطبهم في يوم النحر: «هل بلّغت؟» قالوا: نعم، فأشار إلى السماء بيده وبإصبعه «اللهم فاشهد»، ثم ينكسها على الناس، يعني اشهد على الناس الذين شهدوا لي بالبلاغ. وإلى أين خرج به عليه الصلاة والسلام؟ أليس إلى السماء الأولى ثم الثانية ثم إلى السابعة، والتقى بالأنبياء ثم سمع كلام الله. فنقول لهم: إن قصدتم أنكم تنفون العلوّ، فها أنتم اعترفتم في إنكار وتحريف وتأويل هذه الصفة، بل وإنكار النصوص الثابتة. وإن قالوا «ليس لله مكان» أي قصدنا أن الله ليس محصوراً في مكان، ليس محصوراً في مكان مخلوق، نقول: هذا الكلام حقّ، نحن أيضاً أهل السنة نقول هذا، وتعالى الله أن يكون محصوراً في مكان مخلوق. فإن المخلوقات تنتهي بالعرش، ولا يوجد بعد ذلك مخلوقات، ثم بعد ذلك لا توجد مخلوقات، هو العلوّ المطلق، والله قد استوى وارتفع وصعد سبحانه على العرش.