حكم حلق اللحية ودعوى الكراهة عند بعض متأخري الشافعية

الذين قالوا هذا الكلام من الشافعية هم المتأخرون، وقد أخطؤوا وخالفوا الإمام الشافعي نفسه، فإن العلماء المتقدمين - ليس فقط الشافعية، كل العلماء، كل المذاهب - أجمعوا على حرمة حلق اللحية، ونقل الإجماع والاتفاق ابن حزم. وإذا رجعت إلى كتب الشافعية المتقدمين ينصون على أن حلق اللحية محرم، لكن ماذا نصنع؟ جاء هؤلاء وهم متأخرون - الهيتمي ومن كان في زمنه القرن العاشر - قالوا: مكروه، خطأ، ونسبوا هذا إلى المذهب، خطأ، خطأ من جهتين: الجهة الأولى أنه يخالف النصوص، الجهة الثانية لو سلَّمنا أنه هو المذهب لا نقبله، لهذا قلنا المذاهب نتعلمها ليس تقليداً، نتعلمها لنتفقه، فإذا خالف النص قلنا هذا خطأ، ولا يجوز أن نقلد هذا الأمر أو نتبع هؤلاء في هذا الأمر. ما نبت على اللحية وهو من هنا إلى هنا كل هذه لحية، أسفل هنا ليس اللحية الذي على الرقبة، على الخدين هو أيضاً لحية، أي شيء من اللحية ينبت لا يجوز الأخذ منه، حتى لو كان هنا لحية وهنا لحية وهنا لا يوجد لحية يبقى لأنه لحية، إعفاء، وهو واجب، لأن الأوامر كثيرة، أربعون حديثاً يأمر بإعفاء اللحية: «أعفوا اللحى»، «أرخوا اللحى»، «أكرموا اللحى»، كثيرة، أربعون حديثاً، وكذلك لحيته كانت كثَّة عليه الصلاة والسلام، وحتى الأنبياء قبل ذلك قال: ﴿يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي﴾، كان عندهم عيبٌ أن يحلق الرجل لحيته، حتى الكفار كانت لهم لحى.