تحذير السلف من مجادلة أهل البدع

قال رحمه الله: وقال أبو قلابة رحمه الله: إياكم وأصحاب الخصومات، فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم أو يلبسوا عليكم بعض ما تعرفون. وكره عطاء وطاوس ومجاهد والشعبي وإبراهيم رحمهم الله أن يفتوا في شيء من الخصومات، وقالوا: الخصومات محض الدين، وقالوا: ما خاصم وَرِعٌ قط. هنا انتقل إلى أثر أبي قلابة، وأبو قلابة هو عبد الله بن زيد الجرمي البصري من أئمة السلف، وهو من صغار التابعين أو من الطبقة الوسطى من التابعين، لأنه أدرك أو كان في زمن مجاهد والحسن البصري، توفي سنة أربع ومائة، أدرك صغار الصحابة، أدرك أنس بن مالك رضي الله عنه وروى عنه بعض الأحاديث. أبو قلابة هنا يقول: إياكم وأصحاب الخصومات. هذا الأثر أخرجه الدارمي في سننه، وأخرجه كذلك الفريابي في كتاب القدر، وأخرجه أيضاً الآجري في كتاب الشريعة، وهو أثر صحيح. وهو في الحقيقة قد سبق الكلام عن الخصومات، لكن المؤلف ذكر شيئاً زائداً هنا، وهو قول أبي قلابة: فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم أو يلبسوا عليكم بعض ما تعرفون، لأن هذا هو سبب النهي، نهي السلف عن الجدال والخصام مع أهل البدعة، كانوا يخافون على قلوبهم، يخافون على أنفسهم، مع أنهم هم العلماء وهم العبّاد وهم أعلم الناس بالسنة، وهم الذين رأوا السنة وهم الذين التقوا بالصحابة، كما أشرنا أبو قلابة التقى ببعض الصحابة وبصغارهم، لكن كانوا يخافون، يقولون: أنا لا آمن، أخشى على قلبي أن يتغير وينتقل، ولهذا كانوا يحذرون من ذلك. لماذا عمر بن عبد العزيز كان يقول: من جعل دينه عرضة للخصومات أكثر من التنقل. اليوم يناقش القدري يغلبه القدري صار قدرياً، ثم يذهب هو ويناقش المعتزلي فيتنقل من بدعة الاعتزال إلى القدر إلى التجهم، بسبب أنه جعل قلبه ونفسه عرضة لهذه الخصومات. وهذا للأسف يحصل مع بعض شبابنا، تجده يذهب لطلب العلم فيجلس مع مجموعة من بعض الشباب فيسمع منهم أن هذا سيء وأن هذا لا نحبه، وأن هذا يخالفنا، وهو يثق بهم، فتجده يتخذ موقفاً مباشرة، يخاف من هذا ويحذر من هذا ويتكلم على هذا. لماذا؟ قال: لأني لما جلست مع هؤلاء أقنعوني أن هذا سيء، مع أنهم لم يأتوا له بدليل واحد، إنما سمع الكثرة وسمع كثرة الكلام، وقد يكون من شخص واحد فأقنعه. فتجده جاء للطلب في مكان في المدينة أو في غيرها من بعض بلدان المسلمين، وتجده أول ما وصل قد تحيّز عن هذا وهجر هذا، وهم سلفيون أهل سنة يحضرون عند شيخ واحد ويحضرون عند إخوة طلاب علم واحدون. احذروا من هذا، لأننا نرى في كثير من إخواننا الصغار، لا سيما المبتدئين، إذا تلقّفه بعض هؤلاء المفتونين اتخذ بعض المواقف التي لا ينبغي له أن يتخذها، ولا يذهب يسأل المشايخ والعلماء، هو الذي يتخذ المواقف، هو الذي يهجر، هو الذي يحذر، ثم يريد من الآخرين أن يفعلوا كفعله. فإذا قيل له: نذهب إلى الشيخ نسأله، يقول: لا، يكفي أن الحمد لله قلبي قد انتقل، حقيقته قد انتقل وهو يظن أن قلبه على اليقين. إذن أثر عمر أثر عظيم، أخرجه ابن سعد في الطبقات، وأخرجه الدارمي في مسنده، حذّر من جعل الدين غرضاً للخصومات، لا تجعل قلبك ودينك غرضاً للخصومات، بعد ذلك ستنتقل من بدعة إلى بدعة، فاحذروا من هذا بارك الله فيكم.