تقديم القارئ في الإمامة وإن كانت فيه عيوب

نعم، ضرورة، لا، ما في ضرورة، لأن الحديث فيه إقرار لفعله، والنبي عليه الصلاة والسلام إذا لم يعلم فربّ العالمين يعلم. وهم قدّموه لأنه لا يوجد فيهم قارئ، قد يوجد من يحفظ الفاتحة فيهم لكن قارئ لا يوجد، فقدّموه لأنه قارئ ولم ينظروا إلى السنّ ما دام أنه قارئ ويحسن الصلاة فلا بأس.