الفرق بين التكبير المطلق والمقيد ووقت كل منهما

التكبير ذكر العلماء أنه تكبير مقيد وتكبير كذلك مطلق. والتكبير المقيد هو الذي يكون بعد الصلوات في أدبار الصلوات، فقد أجمع العلماء على هذا بلا خلاف بين العلماء، ويكون بعد الفرائض، وقد تناقل هذا العلماء خلفاً عن السلف، وقد نقل الإجماع كثير من أهل العلم منهم شيخ الإسلام ابن تيمية والنووي وابن رجب، كل هؤلاء نقلوا الاتفاق على مشروعية التكبير المقيد بعد الصلوات، بل إن ابن رجب رحمه الله ذكر أن أحمد بن حنبل نقل الإجماع أيضاً في ذلك، وجاءت آثار عن الصحابة عن عمر وعن علي وعن ابن مسعود وكذلك جاءت الآثار عن ابن عباس، وهذه الآثار عند ابن أبي شيبة وعند الحاكم في المستدرك وعند البيهقي. والخلاف إنما هو في وقت هذا التكبير متى يبتدئ ومتى ينتهي، وهناك عدة أقوال، والصواب أن هذا التكبير المقيد يبدأ من بعد صلاة الفجر من يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق، فإذا كان يوم عرفة ونحن بعد الفجر نكبر ونبقى نكبر يوم عرفة ويوم العيد وأول أيام التشريق وثاني أيام التشريق وثالث أيام التشريق بعد العصر نقف وينتهي التكبير. أما التكبير المطلق فيبتدأ من ليلة العشر، إذا دخلت أول ليلة من ليالي العشر يستحب لك أن تكبر تكبيراً مطلقاً، أنت في بيتك، أنت في طريقك، في سوقك، في المسجد، تكبر ولا تقيد ذلك بشيء، وإنما تكبر متى ما تيسر لك ذلك، قد كان الصحابة يفعلون ذلك رضي الله عنهم.