الحث على الاجتماع والائتلاف والتحذير من الفرقة

وهذه النصيحة التي أوجّهها لإخواني من طلبة العلم إنما هي تذكير لإخواني، فالمؤمن وليٌّ للمؤمن، وهذه الولاية تقتضي المحبة، تقتضي المودة، تقتضي النصيحة، تقتضي التوجيه والدعوة للخير والدعوة إلى السنة، فنذكّر بعضنا بعضًا بهذه الآيات العظيمة، ونحثّ بعضنا بعضًا على أن نجتمع ونأتلف، ونعرف فضل الاجتماع ونعرف سوء عاقبة التفرق والاختلاف. لا بد أن نكون متحابّين متعاونين على البر والتقوى، نجتمع على طاعة الله، ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾. هذه الآية العظيمة تذكّرنا بسبب نزولها عندما جلس إلى النبي عليه الصلاة والسلام هؤلاء الضعفاء من أصحابه كبلال وعمار وصهيب رضي الله عنهم، فالله عز وجل أمر نبيه عليه الصلاة والسلام أن يكون معهم وأن يصبر نفسه مع هؤلاء، وهذا لا شك من الاجتماع على الهدى والخير، يجلس مع الذين يذكرون الله ويهلّلونه ويحمدونه سواء كان غنيًّا أو كان فقيرًا، كان قويًّا أو كان ضعيفًا، هذا هو الاجتماع على الهدى والاجتماع على السنة. لا تجتمع بفلان من أجل ماله، لا تجتمع بفلان من أجل نسبه وقبيلته ومكانته ورئاسته، لأنك لا تريد هنا إلا الدنيا، لا تريد ما عند الله، ﴿يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾. الاجتماع أيضًا يكون على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله، وأنتم قد فتح الله سبحانه وتعالى عليكم اجتمعتم على الكتاب والسنة، وهذا اجتماع محمود، تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتدعون إلى الله وتعلّمون الناس القرآن والسنة، ﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾. فاعرفوا نعمة الله عليكم واشكروا الله سبحانه وتعالى على هذه النعمة، لأنك إذا نظرت في أهل الأهواء وفي أهل الفرقة وفي أهل البدع فإن من أبرز علاماتهم الفرقة والاختلاف، ولا تجد أهل الاتفاق والائتلاف يجتمعون إلا بسبب اتباعهم للنبي عليه الصلاة والسلام، وكلما ابتعد الإنسان عن السنة وابتعد عن الاتباع ستجد عنده من الافتراق والاختلاف بسبب بعده عن السنة، لأن الله ذكر أهل الرحمة أنهم لا يختلفون، وأهل الرحمة هم أتباع الأنبياء قولًا وفعلًا، كما قال الله: ﴿وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ أي بمعنى خلقهم للرحمة سبحانه وتعالى، خلقهم للرحمة، لأن المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى، كما في الحديث المتفق عليه. وهذا هو الفرق بين أهل الرحمة وبين أهل البدعة وبين أتباع الفرقة، لأن من صفاتهم وعلاماتهم أيضًا اتباع الهوى، بخلاف أهل الحق لا يتبعون الهوى، أهل الحق هم أهل الرحمة، يرحمون من في الأرض فيرحمهم من في السماء، لأنه من لا يرحم لا يُرحم كما قال عليه الصلاة والسلام، وهذه الرحمة لا تكون إلا بالاتباع، فالمؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا، وشبّك بين أصابعه عليه الصلاة والسلام.