حكمُ صلاةِ أربعِ ركعاتٍ بعد العشاءِ والآثارُ الواردةُ فيها

الآثارُ صحَّت عن الصحابةِ في الصلاةِ بعد العشاءِ أربعَ ركعاتٍ، أما أحاديثُ مرفوعةٌ فلم يصحَّ في ذلك شيءٌ. فقد جاء بإسنادٍ صحيحٍ عند ابنِ أبي شيبةَ عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنه أنه قال: من صلَّى أربعًا بعد العشاءِ لا يفصِلُ بينهنَّ بتسليمٍ عَدَلْنَ بمثلِهنَّ من ليلةِ القدرِ، وإسنادُه صحيحٌ. وجاء كذلك عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ عند ابنِ أبي شيبةَ أيضًا: من صلَّى أربعًا بعد العشاءِ كُنَّ كقدرِهنَّ من ليلةِ القدرِ. وجاء أيضًا عن عائشةَ رضي اللهُ عنها عند ابنِ أبي شيبةَ بإسنادٍ صحيحٍ، كانت تقولُ: أربعٌ بعد العشاءِ يَعدِلْنَ بمثلِهنَّ من ليلةِ القدرِ. الإمامُ ابنُ بازٍ رحمه اللهُ سُئِل عن هذا، عن أربعِ ركعاتٍ التي تكونُ بعد العشاءِ، فقال رحمه اللهُ: الراتبةُ ركعتان، وإن صلَّى أربعَ ركعاتٍ فلا بأسَ، فقد جاء في الحديثِ أنَّ النبيَّ صلى اللهُ عليه وسلم كان يصلِّي أربعًا قبل أن ينامَ، وإذا فعلها الإنسانُ فلا بأسَ، وإن اقتصر على ركعتين فهي الراتبةُ، والراتبةُ التي كان يحافظُ عليها بعد العشاءِ ركعتان، ثم ينامُ ويقومُ في آخرِ الليلِ يتهجَّدُ عليه الصلاةُ والسلامُ. هذا كلامُه رحمه اللهُ. أما بالنسبةِ للحديثِ الذي ذكره أنَّ النبيَّ عليه الصلاةُ والسلامُ كان يصلِّي أربعًا، أشرنا في الحقيقةِ أنه لم يصحَّ عن النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلم أنه كان يصلِّي أربعًا بعد العشاءِ، لا من قولِه ولا من فعلِه، إلا إذا كان ما يتعلَّقُ بصلاةِ الليلِ، ولكن الراتبةُ هي ركعتان. ولهذا العلماءُ حينما تكلَّموا عن الرواتبِ، وقد تكلَّمنا عن هذا بالتفصيلِ، أشاروا أيضًا إلى أنَّ هناك سننًا، لكن هذه الرواتبَ، يعني مثلًا لو صلَّى أربعًا قبل الظهرِ وأربعًا بعد الظهرِ، هذه من السننِ لكنها في الحقيقةِ ليست الراتبةَ، الراتبةُ هي أن يصلِّيَ أربعًا قبل الظهرِ وركعتين بعدها. كذلك ما جاء أربعُ ركعاتٍ قبل العصرِ، فقد حسَّن الإمامُ الألبانيُّ وكثيرٌ من أهلِ العلمِ: رحم اللهُ امرأً صلَّى قبل العصرِ أربعًا، فقالوا هذه تُصلَّى لكنها ليست من الرواتبِ. وكذلك ذكروا الأربعةَ التي بعد العشاءِ، والعلماءُ لهم كلامٌ كثيرٌ في ذلك.