لماذا يُركِّز أهلُ البدع في الطعن على الشيخين ربيع المدخلي ومحمد أمان الجامي

لأن العالمَ إذا تخصَّص في الردِّ على أهل البدع وكشفِ عوارهم وبيانِ حقيقتهم تتوجَّه عليه السهامُ، هذا هو السببُ باختصارٍ. الشيخُ محمد أمان الجامي والشيخُ ربيع من العلماء الكبار الذين نفع اللهُ بدعوتهم وبمصنفاتهم، وشهد لهم تلامذتُهم ومشايخُهم وأقرانُهم، كلهم شهدوا لهم بالعلمِ والفضلِ والتقوى والخيرِ ومحبةِ الخيرِ للناس والدعوةِ والصبرِ. فلما نشروا العقيدةَ ونشروا السنةَ وجدوا مخالفاتٍ، وجدوا أناسًا ينشرون البدعةَ، وجدوا فِرَقًا ضالةً فكشفوها وعرَّفوها فحذَّروا منها، فلما حذَّروا منها ورفعوا أصواتَهم بالتحذير منها، أهلُ البدع لم يسكتوا فهاجموهم من كل مكانٍ بالتكذيبِ وبالطعنِ وبالتنقُّصِ وبالسبِّ والإهانة، ووصل الحالُ ببعضهم إلى التكفير: وأن ربيعًا هذا زنديقٌ، وأن محمد أمان الجامي كذلك فيكفِّرونه، غُلاةُ أهل البدع وصلوا إلى التكفير. فإن العالمَ إذا رأى البدعةَ، هذه البدعةُ لا تطير في الهواء وتنتقل من مكانٍ إلى مكانٍ هكذا وحدها، من الذي ينقلها؟ أناسٌ ينشرونها ويعقدون لها ويصنِّفون لها وينشرون المؤلفاتِ ويدرِّسون الطلابَ على ذلك. فأنت تعرف أن هؤلاء أهلُ بدعٍ وينشرون البدعةَ تقول: أنا لا أحذِّر من أهل البدع، أنا لا أتكلم في أحد، أنا أخشى من الغِيبة! فليس كلامُ العلماء بغِيبةٍ، كلامُ العالم أنك تحذِّر من البدعة وأهلها لا سيما الداعي إلى بدعته. فلما رأى الشيخُ محمد أمان رحمه الله والشيخُ ربيع حفظه الله هؤلاء ينشرون البدعَ السرورية والقطبية والإخوان المسلمين وغيرهم، حذَّروا ورفعوا أصواتَهم وسموهم فلان وفلان وكتبوا الكتب في الرد عليهم، ونفع اللهُ بكتاباتهم وتنبَّه الشبابُ. والدليلُ: الأمةُ الآن تصيح كلُّها، المجتمعُ الإسلامي كله يصيح من الإخوان المسلمين، وليت هؤلاء الذين يصرفون الآن يعترفون بفضل هذا الإمام محمد أمان الجامي وبفضل كذلك الإمام الشيخ ربيع ويقولون: هؤلاء أولُ من حذَّرنا، ليتنا سمعنا كلامَهم في أول الأمر لكنا تداركنا هذا الخطر، لكن جاء بعد ماذا؟ انتشروا هؤلاء الإخوان في كل مكان وسيطروا على البلاد ووصلوا إلى مفاصل كثيرٍ من الدول. لهذا انظروا إلى الفساد العريض الذي حصل في البلاد لا سيما البلاد الإسلامية من قتلٍ وسفكٍ للدماء وانتهاكٍ للأعراض بسبب الإخوان المسلمين ومن كان على شاكلتهم ومن كان من الفِرَق التي خرجت من عباءتهم كالسرورية والقطبية وإلى غير ذلك والحدادية وإلى غير ذلك. نعم.