هل تغتسل المستحاضة لكل صلاة أم تتوضأ

إن أرادت أن تغتسل فلتفعل. أرشد النبي عليه الصلاة والسلام المستحاضة التي لا ينقطع دمها، التي تستحيض استحاضة شديدة، أرشدها النبي عليه الصلاة والسلام إلى أن تغتسل، لكن مع ذلك يمكنها أن تجمع بين الصلاة، لكن بهذا الشرط الذي ذكرناه آنفاً أن الاستحاضة شديدة فتستحيض ولا يقف الدم، ففي هذه الحال يقال يستحب لك أو يشرع لك أنكِ تغتسلين للصلاتين وتصلين الصلاتين في وقت واحد، وهذا جاء في سنن أبي داود في قصة المرأة التي هي حمنة بنت جحش رضي الله عنها لما جاءت تشتكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنها تستحاض حيضة كثيرة شديدة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم افعلي هذا، ما هو؟ تجمعين بين الصلاتين العصر والظهر وتؤخرين كذلك المغرب وتعجّلين العشاء وتغتسلين غسلاً واحداً، يعني تغتسل للظهر والعصر ثم تغتسل للمغرب والعشاء، وهذا بالنسبة إن أرادت أن تفعل ذلك، وإن لم ترد فأكثر أهل العلم على أنها تتوضأ للصلاة، يعني إذا دخل وقت الصلاة توضأت وصلت الفرض وصلت النوافل، وهكذا دخل وقت المغرب توضأت وصلت المغرب بالنوافل إلخ، كلما دخل وقت صلاة توضأت. والصواب في هذه المسألة وهو الذي ذهب إليه المالكية أن المرأة تتوضأ للصلاة، ثم بعد ذلك إذا لم يأتها حدث آخر من الأحداث المعروفة كالريح أو الغائط أو البول أو النوم وهي باقية على وضوئها وإنما الدم الذي يخرج هو الذي يخرج فقط الاستحاضة، ففي هذه الحال تبقى على وضوئها، فلو توضأت للظهر ثم جاء العصر وهي على وضوئها نقول لها صلّي العصر ويكفيك هذا الوضوء، لأن الدم لا يقف دم الاستحاضة فهي مستحاضة فهي معذورة، وهذا في الحقيقة فيه نظر إلى دفع الحرج والسماحة في الدين والنظر في مقاصده، فهذا هو الذي تطمئن إليه النفس قول المالكية، وقد انتصر له الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أنها تتوضأ، فإذا لم تحدث حدثاً آخر غير الاستحاضة كذلك يحق لها أن تصلي بهذا الوضوء صلاة العصر أو المغرب أو العشاء بحسب الصلوات التي تدركها وهي لم تحدث حدثاً آخر غير الاستحاضة.