حكم مقاطعة منتجات الكفار (ستاربوكس) وربطها بالولاء والبراء

بارك الله فيكم. التجارةُ مع الكفار، مع اليهود، جائزة، والنبي عليه الصلاة والسلام مات ودرعُه مرهونةٌ عند يهودي كما في الصحيحين، وهذا اليهودي يقول كما قال الله في القرآن: ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ﴾، هذا يقول هذا القول وهو يعامله ويشتري منه، بل يأخذ منه دَيْنًا، يأخذ منه قرضًا، أخذ ثلاثين صاعًا من شعير، ما قال: أنت يهودي وأنت كذا وتفعل، إلى آخره. حتى كفار قريش لم يقاطعهم النبي عليه الصلاة والسلام. إذن أنت تريد أن تقاطع؟ قاطع، لكن تمتحن الناس وتجعل هذا من الولاء والبراء، وأنّ الذي لا يقاطع لا إيمان له، وأنه عميلٌ لليهود، هذا كله من فعل الإخوان المسلمين ومن فعل هؤلاء المجرمين الذين يريدون ما في جيوب الناس: لا تشترِ من هنا، تعال اشترِ من عندنا يا أخي. رسول الله عليه الصلاة والسلام عامل الكفار واشترى منهم وباع ورهن. حتى إنّ ثُمامة رضي الله عنه كما في الصحيحين لما أسره الصحابة وجاؤوا به إلى المسجد النبوي وربطوه في سارية من سواري المسجد، وكان النبي عليه الصلاة والسلام يمرّ عليه كل يوم: ما عندك يا ثمامة؟ قال: يا محمد، إن تقتل تقتل ذا دم، وإن تُرِد المال أعطيناك. في اليوم الثاني واليوم الثالث وهو يقول الكلام نفسه، إلّا أنه في اليوم الثالث زاد هذه العبارة: وإن تعفُ، كأنه رغب في العفو، تعفُ عن شاكر. قال: أطلقوا ثمامة. فذهب ثمامة واغتسل وقال الشهادة وقال: والله إنك لأحبّ الناس إليّ يا رسول الله، أسلم. فذهب إلى مكة، فأراد أهل مكة أن يسبّوه ويطعنوا فيه ويقولون: أنت صابئ، فماذا قال ثمامة؟ قال: لأقطعنّ عنكم الحنطة، والله لا تصل إليكم حبةُ حنطة. مَن الذي يقول؟ ثمامة. هل أقرّه النبي عليه الصلاة والسلام؟ ما أقرّه، بل جاء في بعض الروايات أنه قال: لا تفعل، مع أنّ أهل مكة حربيون. لهذا لا علاقة للتجارة في هذه الأمور يا أخي. لو قاطعتَ الكفار قد تتضرر، أنت تركب سيارة أمريكي وجوال أمريكي وتقول: ستاربوكس ستاربوكس، وهم يظنون أنهم أهل السياسة الشرعية، وأنّ العلماء علماء حيض ونفاس، وأنهم هم الذين يفقهون الواقع، وتجد واقعه يدل على أنه كذاب يلعب بدين الله، وأنكم من أحمق ومن أغفل الناس، وهذه حقيقة. لو أردنا سلاحًا نحن الآن من أين نأخذ السلاح؟ نقول: أعطونا سلاحًا حتى نقاتلكم؟ ما عندنا سلاح، ضعف. بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا، نحن في هذه الغربة، ولهذا على أهل السنة أن يعرفوا أنهم في غربة، والغريب هو الذي كأنه وحيد كالمسافر الذي سافر ولا يعرف أحدًا من الناس، هذه هي الغربة: غربة في بيتك، غربة في أهلك، غربة في مجتمعك، ترى المنكرات، ترى الشركيات، ترى الخرافات، ترى المعاصي في كل مكان. وهذا السؤال الذي جاء آنفًا يقول: عندهم شرك وعندهم، ولا أستطيع أن أنكر، هذه من الغربة، وقد يكون معذورًا لا يستطيع أن ينكر حقيقةً قد يتعرض لأذى. فعلى كل حال نحن في ضعف، حتى الدواء، حتى الأنسولين، إذا أردنا الأنسولين قلنا: أعطونا دواءً لمرضانا، لو قاطعونا أمكن نحن نتضرر.