حكم صلاة الجماعة الثانية في المسجد

لا بأس، إذا جئت إلى المسجد وقد انقضت الصلاة وصليت جماعة ثانية مع رجل أو رجلين لا بأس، وقد حصل هذا في زمن النبي عليه الصلاة والسلام عندما دخل رجل متأخر بعد أن انقضت الصلاة فقال: من يتصدق على هذا، يعني من يقوم ويصلي به إماماً، فالإمام يصلي نافلة والمأموم يصلي فريضة. لو كانت الجماعة الثانية لا تجوز لما أُقيمت في عهده وبإذنه، بل هو الذي قال: من يتصدق على هذا. لكن قد يقول قائل: قد نقرأ في كتب الفقه كراهية الجماعة الثانية. هؤلاء الفقهاء لما كرهوا هذا الأمر كرهوه من جهة أن أناساً لا سيما بعد ظهور الخوارج وفكر الخوارج كانوا لا يصلون خلف الإمام، ينتظرون إلى أن ينتهي الإمام ثم يدخلون فيصلون، لماذا؟ لأنهم كانوا يكفرون الإمام ويرون أن صلاته لا تصح، فيتأخرون متعمدين ولا يظهرون ذلك، فإذا انتهت الصلاة دخلوا وصلوا. وهذا حصل لبعض الصحابة أيضاً، بعض الصحابة رضي الله عنهم كان يصلي الجمعة ثم بعد ذلك يصلي ركعتين السنة، فجاء له شخص وقال: يا فلان، إن الناس تقول إنك تصلي ركعتين مباشرة بعد ركعتي الجمعة كأنك تريد أن تجعلها ظهراً، فكأنك ترى أن الصلاة لا تصح خلف ولي الأمر فتصلي الظهر أربعاً، فأنكر عليهم، ولما جاءت الجمعة الثانية صلى ركعتين مع الإمام ثم جلس في مكانه ولم يصل، احتبأ حتى يثبت لهم أنه صلى الجمعة خلف الإمام وأن صلاة الجمعة صحيحة. إذن الكراهية من هذه الجهة، كان الخوارج أو ممن يرى كفر الإمام يتأخر حتى يصلي جماعة ثانية، فكرهوا من باب منازعة ولي الأمر، وإلا قد ثبت وصح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ما يتعلق بالجماعة الثانية.