أسباب انحراف الطلبة بعد حفظ القرآن وحكم تأديب المعلم

هو نفسه الجواب الأول الذي سبق هو نفسه. لهذا كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول: «بئس ما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت، بل هو نُسّي»، ثم قال: «استذكروا القرآن». لماذا أمرنا أن نستذكر القرآن؟ لأن هذا هو الذي في السؤال، هذا الانحراف، إهمال القرآن. فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول: «استذكروه»، يعني لا تتركوه، خاصة إذا عرفنا أنه يتفلت من صدور الرجال كما تتفلت الإبل أو النعم بعقلها كما في الصحيحين. لهذا نخشى على هذا الذي يهمل أن يدخل في قوله تعالى: ﴿نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ﴾، فلا يكيد لك الشيطان، احذر، ولا يوسوس لك ويجعلك ممن نسي القرآن وصار كسلان خبيث النفس في استذكار القرآن، فتقع في الإثم. قالوا في سؤالهم الثالث: يرى البعض أن تأديب المعلم والمعلمة للطالب أو الطالبة على بعض المخالفات أو التقصير مخالف للأصل في النصيحة. لا، هذا غير صحيح، المعلم والمعلمة لهم حق أن يوبخوا وأن يؤدبوا، لهم حق في ذلك، في التوبيخ وفي التأديب، لأن هناك من الطلاب من لا يهدأ ولا يقر له قرار إلا إذا أدبناه ووبخناه. فلا يمكن أن أرى الطالب يشاغب ويعبث ويشوش ويترك واجباته ثم أقول له: لو سمحت افعل كذا، لا بد من توبيخ، لا بد من فصله، لا بد من إنذاره، ما جئنا هنا من أجل أن نشوش ونلعب، جئنا لنتعلم. لكن المعلم يكون من جانب يكون عاقلا، ومن جانب آخر يكون رحيما، فهو يقدّر العقاب من جانب، ومن جانب آخر يدعو له ويتمنى أن هذا الولد يكون حسنا في أخلاقه عاقلا في حركاته، فيقدر مقدار ما يعالجه، لأن الغرض هو التقويم، يحسن إليه إذا استطاع. من جانب آخر ليس الغرض هو إبعاده ولا الغرض هو إهانة هذا الولد، بل نريد مصلحته وتقويمه.