هل لبس العمامة سنة بذاتها

العمامة نفسها ليست سنة بذاتها، لكن النبي عليه الصلاة والسلام لما جاء وعاش بين قريش وهم عرب كان هناك عادات، كان يصنع كصنيعهم، هذه العادات عادات طيبة ليست قبيحة ولا مستنكرة ففعلها، من هذه العادات لبس العمامة. لكن الفقهاء لما تكلموا عن الصلاة والتجمل والزينة في الصلاة ذكروا أنه يستحسن أن يغطي رأسه. لماذا؟ لأن هذا الذي كان يفعله النبي عليه الصلاة والسلام وأصحابه يصلون بالعمائم، مع أنه لم يرد شيء في فضل العمامة أنه من صلى صلاة بعمامة له كذا وكذا، وإذا ورد فهي أحاديث مكذوبة موضوعة كحديث «من صلى بعمامة كمن صلى سبعين صلاة» هذا مكذوب على رسول الله عليه الصلاة والسلام. فلو أن إنساناً لبس العمامة وفي نيته أنا ألبس العمامة لأمرين أتشبه برسول الله عليه الصلاة والسلام وأقتدي به ﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة﴾ وأتزين في صلاتي، نقول لك أجر لا شك لأنك نويت النية الحسنة. أما أصل العمامة قد تتغير، يعني الآن في بعض بلدان الخليج العمامة عندهم هي هكذا يلبسونها التي هي كالخمار، صارت عادة لا بأس، يقال هذه عادة البلد وهي عادة طيبة، ما يقول لهم أحد أنتم كيف تفعلون هذا، السنة هي العمامة، لا غير صحيح ليست هي سنة هي عادة، والأصل في العادات التي هي لا تخالف الشرع ولا فيها خطر ولا ضرر لا بأس. حتى الآن مثلاً هذه السراويل التي يلبسها الناس بعض الدول صارت عادة لهم أنهم يلبسون السراويل، نقول لا بأس بلبس السراويل ما دام صار عادة للمسلمين، لكن بشرط أن لا يكون شفافاً وهذا حتى في الثوب، وأن لا يكون ضيقاً، وهذا الذي للأسف نشتكي منه الضيق في السراويل، والإسبال أكثر من يسبل السراويل، وليس معناه أنه لا يوجد إسبال في القمصان والأثواب يوجد إسبال، كبيرة من كبائر الذنوب وهذه نتساهل فيها كثيراً، بل بعض أهل العلم وإن كانوا قليلاً ذهبوا إلى أن الإسبال من مبطلات الصلاة، تصلي وأنت مسبل صلاتك باطلة.