بطلانُ نسبةِ البدعةِ إلى الصحابة والاحتجاجُ بسنة الخلفاء الراشدين

لا شكَّ لا يجوز أن يقال إن الصحابيَّ صاحبُ بدعةٍ، كيف والصحابةُ ليسوا أصحابَ بدعةٍ، أصحابُ سنةٍ ولم يأتوا إلا بالسنة، كيف يكونون أصحابَ بدعةٍ والرسولُ عليه الصلاة والسلام يقول: «ما أنا عليه وأصحابي»، يرشدنا إلى اتباع الصحابة، ومنهجُ الصحابة يرشدنا لاتباع أصحابِ بدعةٍ؟! ألم يقل عليه الصلاة والسلام: «عليكم بسنتي وسنةِ الخلفاء»؟ سنةُ الخلفاء كسنةِ النبي عليه الصلاة والسلام من حيث الحجية، لماذا أمَرَنا بها إذا كان شيئًا واحدًا؟ يقول: عليكم بسنتي واكتفِ بذلك، فنحن نحتجُّ بسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وإذا فعل الخليفةُ الراشدُ فعلًا فإننا أيضًا نحتجُّ به ونعمل به، كما فعل عثمانُ الأذانَ الثاني يومَ الجمعة، أو قل الأولَ وهو قبل دخول الوقت، رأى المصلحةَ في ذلك وأقرَّه الصحابةُ وعمل بعده عليُّ بنُ أبي طالب بهذه السنة، فهو ليس فعلَ خليفةٍ راشدٍ، فعلُ خليفتين راشدين كما قال ذلك شيخُ الإسلام وقال ذلك ابنُ رجب، فالأنصارُ والمهاجرون رأوا عثمانَ وتابعوه، ثم تقول بدعةٌ؟! هذا من الخطأ، خطأٌ عظيمٌ، ومن أصرَّ على ذلك فيُحذَّر منه.