تعظيم منزلة الصحابة والرد على الطاعنين فيهم من الروافض والإخوان

لا تُقارِن بين صحابي وبين غير الصَّحابة، لا تفعل هذا، لأنه لا وجه للمقارنة، مكانتهم عظيمة، ومنزلتهم رفيعة لا نظير لها. ومثله أحمد سُئل كما عند الخلَّال في كتاب السُّنَّة، سُئل السُّؤال نفسه، معاوية وعمر بن عبد العزيز، فقال: لا نقيس بالصَّحابة أحداً. يعني إِيَّاك أن تسأل هذا السُّؤال، تقيس بين صحابي وغير الصَّحابة، لا يُقاربهم أحد كما في روايةٍ أُخرى أيضاً عند الخلَّال، لا يُقاربهم أحد، لا تُقَرِّب أحداً، أو لا تقيس أحداً بالصَّحابة، لأنه لا يُداهيهم ولا يُقاربهم أحد. كُلُّ هذه النُّصوص التي ذكرناها من قول النَّبي عليه الصلاة والسلام ومن قول بعض الصَّحابة، كُلُّها تُؤَكِّد ما قاله أحمد رحمه الله، أنه من صَحِب النَّبي صلى الله عليه وسلم له منزلة عظيمة. فكيف بمن يأتي الآن في آخر الزمان ويطعن في الصَّحابة ويُسقطهم، ويجعلهم مسرحاً للتَّمثيل والطَّعن؟ كيف بمن يُكَفِّرهم كما يصنع الرَّوافض أعداء الله وأعداء الرسول عليه الصلاة والسلام وأعداء الصَّحابة، يُكَفِّرونهم ويحكمون عليهم بالرِّدَّة، وأنهم في النَّار، وأنهم مُنافقون، وأن عُمر هو سبب كُلِّ البلاء الذي حصل في هذه الأُمَّة، هكذا قالوا. بل في كُتُبهم يقولون: إذا جاء عمر يوم القيامة سيضع الله في عُنُقه سبعين قيداً، سبعين سلسلة، وإبليس يأتي فيه سلسلة واحدة فقط، فيقول له إبليس: أنا إبليس وعندي سلسلة واحدة في عُنقي، أنت سبعون سلسلة، قال: أخذتُ الخلافة على علي فاختصرتها، هذا ذنبه. قَبَّحهم الله، ما أكذبهم، وما أخبثهم. وللأسف تجد الطُّعونات هذه حتى من بعض الكُتَّاب الذين ينتسبون للإخوان المسلمين في كُتُبهم، وتجد هذا الطَّاعن يطعن في معاوية ويَسُبُّه ويرميه بالنِّفاق والكَذِب والغِش، ويأتي الإخوان المسلمون يُمَجِّدون هذا الطَّاعن، قل هذا عالم، وهذا شهيد، وهذا لا نظير له. سَيِّد قطب، صاحب كتاب في ظلال القرآن تفسير، وله كتاب صغير هكذا كالكَفِّ اسمه كُتب وشخصيات، في هذا الكتاب وفي صفحة اثنتين وأربعين ومائتين يقول عن معاوية وعمرو بن العاص، وكلاهما صحابة رضي الله عنهما، يقول: حين يركن معاوية وزميله يعني عمرو بن العاص إلى الغُشِّ والكَذِب والنِّفاق والخديعة وشِراء الذِّمم، لا يركن علي إلى هذا المستوى. هو الآن يقارن بين علي ومعاوية، يقول معاوية كَذَّاب غَشَّاش وَقَع في النِّفاق يلجأ إلى الرِّشوة، ستُّ طَعَنات في معاوية. هذا فيه كتاب ويُنشر ويُوَزَّع، ويأتي الإخوان المسلمون ويقولون: سَيِّد قطب ذلكم الشَّهيد العالم الذي لا نرى الطَّعن في معاوية، يا جماعة لا بأس، هذه الأشياء لا نلتفت إليها، يطعن في معاوية ولا يطعن في الصَّحابة. لأن عقيدة هؤلاء ليست مبنية على أصول أهل السُّنَّة التي نذكرها الآن ونستدل بها ونُبَيِّن أن السَّلف كانوا عليها، منهج هؤلاء وعقيدتهم قائمة على الوصول للحُكم فقط بأي طريقةٍ كانت، لأن الغاية عندهم تُبَرِّر الوسيلة، اطعن، العن، حَرِّف أصول الدِّين لا بأس، أهم شيء كيف نخرج مظاهرات ونصل إلى هذا الكرسي ونأخذه على الحاكم، ولو طعنا في الصَّحابة، ولو حَرَّفنا أصول أهل السُّنَّة، ولو كَذَبْنا، ولو صنعنا. هذه حقيقة مذهبهم، ولهذا تجدهم أحياناً يُصَرِّحون في هذه القنوات أنهم يريدون الحُرِّيَّة، يقول نحن نريد الحُرِّيَّة، نريد المَدَنِيَّة، هكذا يقولون، لا يريدون الشَّريعة كما صَرَّح القرضاوي وغيره من الإخوان المسلمين. فلا تتعجَّب إذا قرأته في كُتب سيد قطب، ستجد سَبَّ الصَّحابة، ستجد تحريف الصِّفات، ستجد تكفير المجتمعات، يُكَفِّر كُلَّ المجتمعات كافرة مُرتَدَّة، حتى المُؤَذِّن الذي يقول لا إله إلا الله على المئذنة كافر، بالله العظيم، وهذا صَرَّح به في كتابه في ظلال القرآن، تكفير في تكفير، مئة وخمسون في المائة، ليس مئة في المائة، اقرأ سورة التَّوبة، وفي سورة يونس والأنفال ستجد هذا التَّكفير للمجتمعات وللأُمَّة كُلِّها، بل حتى موسى عليه الصلاة والسلام لم يسلم من سَيِّد قطب. وهذا شخص واحد، لو ذكرنا الإخوان وسردنا ماضيهم يحتاج لنا محاضرات ومحاضرات حتى نُبَيِّن ضلالهم. والآن مع الحوثيِّين يجتمعون ويتعاهدون ويتَّفقون، لأن بعضهم مسكين يظن أن الإخوان يقاتلون الرَّوافض، لا يحصل أبداً أن الإخوان يقاتلون الرَّوافض، هم أحباب كُل الطَّوائف إلا أهل السُّنَّة فقط، أحباب الصُّوفِيَّة، وأحباب الرَّوافض، وأحباب الجهمية والأشاعرة، لكنهم يُحاربون أهل السُّنَّة. والدَّليل انظروا الآن ما يحصل في شمال اليمن كيف يتَّفق الرَّوافض مع الإخوان المسلمين، فيُسَلِّمون لهم الأراضي ولا يُقاتلون الرَّوافض، وقد صَرَّحوا بذلك وسمعناهم.