حكم نظر المرأة إلى الرجال والاحتياط في زمن الفتن

النظرُ إلى الرجالِ بالنسبةِ للنساءِ، طائفةٌ من أهلِ العلمِ تُحرِّمُه مطلقًا، قل: لا يجوزُ للمرأةِ أبدًا أن تنظرَ للرجالِ، كما أنه لا يجوزُ للرجالِ أن ينظروا للنساءِ، سواءٌ كانت صورةً أو كانت حقيقةً، ﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾ وهذا عامٌّ، وفي الرجالِ أيضًا ﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾. وطائفةٌ من أهلِ العلمِ يرون أنَّ نظرَ المرأةِ للرجلِ ليس كنظرِ الرجلِ للمرأةِ، فالرجلُ تختلفُ قوَّتُه وشهوتُه ورغبتُه، بخلافِ المرأةِ ليست كذلك، لا تتأثَّرُ كتأثُّرِ الرجلِ، فقالوا: إنَّ نظرَ المرأةِ للرجلِ يكونُ محرَّمًا إذا كان بشهوةٍ، أما مجردُ نظرٍ فهذا لا يوجدُ عندنا ما يدلُّ على حرمتِه، لأنه جاء من السنةِ ما يدلُّ عليه. ولا شكَّ أنَّ في هذه الأزمنةِ لا سيما نحن الزمنُ المتأخِّرُ كثرةَ الفتنِ، ودائمًا عند كثرةِ الفتنِ وإحاطةِ الفتنِ نحتاطُ لديننا فنمنعُ هذه الأشياءَ، حتى مسألةُ تغطيةِ الوجهِ بالنسبةِ للمرأةِ خلافٌ مشهورٌ معروفٌ وهو خلافٌ فقهيٌّ، لكن أجمعَ العلماءُ عند حصولِ الفتنِ يجبُ على المرأةِ أن تغطِّيَ وجهَها، حتى الذين قالوا بالإباحةِ حرَّموا في زمنِ الفتنةِ، ونحن في زمنِ الفتنةِ الآنَ، الفتنُ من كلِّ مكانٍ تحيطُ بنا في بيوتنا وفي دورنا وفي مجتمعاتنا ومدارسنا، فدائمًا نحتاطُ لديننا ونبتعدُ عن كلِّ ما يضرُّ ديننا ودينَ أولادنا وزوجاتنا. لهذا أُبيحَ للرجلِ أن يتزوَّجَ أربعَ نساءٍ بينما لا يُباحُ للمرأةِ إلا أن تتزوَّجَ رجلًا واحدًا، فاللهُ عز وجل خلقَ الإنسانَ الذكرَ وجبلَه على أشياءَ ليست في الأنثى. ولهذا قلتُ: طائفةٌ وهم ليسوا بالقليلِ في الحقيقةِ ذهبوا إلى أنَّ الحرمةَ بالنسبةِ للمرأةِ إذا كان بشهوةٍ.