وجوب نصح الجار الذي لا يصلي في المسجد

يُنصح ويذكَّر بالله، ذكر أننا نصحه. ولهذا قل حكم: انصحوا يا إخوة، انصحوا، ذكروا الناس، لا يأتي الشيطان يوسوس إليكم ويحبطكم ويخذلكم عن النصيحة، انصح، والله إذا ما نصحنا لا خير فينا. لهذا لما يأتي العذاب يأخذ الناصح وغير الناصح، أما الذين نهوا عن السوء الله عز وجل لا يعاقبهم، لماذا؟ لأنهم قاموا بالواجب. فأنت انصح وكن شجاعاً، لا تخف، هذا التخويف سيحصل لك كذا وسيسبك أو سيهينك أو سيرفض نصيحتك، هذا كله من الشيطان. ولهذا لما تنصح تجد الأمور على غير ذلك، تجد قبولاً، وهذا هو الواقع. نحن أحياناً نسير مع مشايخنا، ونضرب مثالاً بالشيخ ربيع، والله ما يأتي إلى أي مصلٍّ أو رجل في الشارع عنده خطأ أو مخالفة إلا وينصحه، حتى إنه في الصلاة في الحرم أحياناً وفي غير الحرم، يكون الرجل ساجداً فيأتي إلى قدميه ويعلمه السنة، يقول: لا تفعل هكذا، افعل كذا، وهو ساجد هذا الرجل، وهو إذا سجد لا ينصب قدميه إلى جهة القبلة أو أصابعه إلى جهة القبلة. وإذا رأى شخصاً مثلاً يصور يقول له: دع هذا التصوير، لا تصور يا بني. إذا رأى بنتاً ما عندها حجاب: يا بنتي البسي الحجاب، وهكذا. وإذا قرأت في كتب وتراجم العلماء ستجد من صفاتهم النصح، انصح، وإذا رأيت خطأ لطالب علم انصحه، وإذا انتشر هذا الخطأ لا بأس أن ترد على الخطأ، هذا ديننا يا إخوة، المنهج السلفي لا يتقبل الأخطاء، لكن لا تحكم هذا مبتدع، هذا ضال، هذا منحرف، اترك هذه العلماء أفضل، وإن كان عندك أهلية لذلك، لأن هذا أدعى إلى رجوعه، كونك ترد على خطأ فقط تقول هذا خطأ، بحسب حجمه، هل هو خطأ كبير ممكن ترد بقوة لأنه خطأ خطير يضر الشباب، خطأ أقل من ذلك ترفق، وهكذا. لهذا الرجل ماذا قال لهم: أجعلتني لله نداً، ولما حديث ذات أنواط قال: قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى: اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة، وهم صحابة، لكن يريد أن يؤدب ويعلم ويهذب ويصوب، وهذه هي سنته عليه الصلاة والسلام، فيستجيبون له ويأخذون ويستفيدون. بارك الله فيكم.