باب قضاء الصيام وحديث عائشة في تأخيره إلى شعبان

ثم انتقل رحمه الله إلى باب جامع، فقال: «بابٌ جامع قضاء الصيام»، قال: حدثني يحيى عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أنه سمع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: «إنه كان ليكون عليَّ الصيام من رمضان فما أستطيع أصومه حتى يأتي شعبان». هذا الحديث في الصحيحين، يخرِّجه أصحاب الصحيح، أخرجه والإمام مالك ساقه هنا عن شيخه يحيى بن سعيد، وهو الأنصاري، وقد أكثر من الرواية عنه وهو من الأئمة الحفاظ الذين أكثروا من رواية السنة، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وهو التابعي الجليل من الفقهاء السبعة، وقد أيضاً كان ممن اشتُهر بالفقه والعلم ورواية السنة، يروي هنا عن عائشة رضي الله عنها أن عائشة كانت لا تستطيع أن تصوم إلا في شعبان، لأنها قالت: «فما أستطيع أصومه حتى يأتي شعبان». وهذا الحديث كما أشرت آنفاً استدلُّوا به على أن آخر وقت للقضاء هو شعبان، وهذا ما كانت تصنعه عائشة، فقالوا: هذا دليل على حرصها وأنها لا تترك رمضان يدخل عليها، أي رمضان الآخر، وهي لم تقض الصيام، فكانت تقضي الصيام في شعبان، فهذا دلَّ على أن وقت القضاء محصورٌ، فيكون بين الرمضانين هو وقت القضاء. أما إذا تجاوز حتى دخل عليه رمضان الآخر، فهذا يجب عليه الفدية، يجب عليه الإطعام. وهذا الحديث استدلَّ به بعض أهل العلم أن الإنسان يجوز له أن يصوم صيام التطوع قبل أن يصوم الصيام الواجب، لأنه يستبعد أن عائشة تركت التطوع كصيام عرفة وصيام عاشوراء، وهكذا الصيام المستحب المعروف، قالوا: يستبعد. لكن الجواز هو الصواب في ذلك، لا سيما وهو وقت موسَّع، يجوز لك أن تؤخِّر القضاء والصيام الواجب وتقدِّم عليه التطوع، وهذا هو الدليل ووجه الاستدلال أنه يستبعد أن تترك عائشة صيام عرفة وصيام عاشوراء، وهكذا الصيام المستحب، لكن لأن الوقت موسَّع، فكانت تأخذ بهذه الساعة فتصوم في شعبان رضي الله عنها.