حكم المدخن يصلي مع الجماعة ورائحته كريهة

لا شك أن الحكم واحد، لأن العلة تدور مع المعلول وجوداً وعدماً، الكراهة لهذه الأشياء لخبث الرائحة سواء كان بصلاً أو ثوماً أو سيجارة أو إلى آخره، أي رائحة كريهة لا يجوز للمسلم وهو يعرف من نفسه أن به رائحة كريهة -سواء من فمه أو من جسده أو من ملابسه- أن يصلي مع المسلمين، حرام، لأنك تؤذيهم وتؤذي الملائكة، فالملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم. ولهذا لما جاء قوم في صحيح البخاري وجاؤوا من بعيد لصلاة الجمعة فقال النبي عليه الصلاة والسلام لما رآهم وهم قد لبسوا الصوف قال: «لو أنكم اغتسلتم ليومكم هذا»، لأنهم جاؤوا من بعيد وفي الحر ولابسهم صوف فتصدر منهم رائحة كريهة، لاسيما في أول الإسلام، لهذا كان ابن عباس يقول: أوجب النبي عليه الصلاة والسلام الغسل في أول الأمر لهذا السبب، الناس كانت في فقر ليس لديها الملابس ويلبسون الصوف، والمسجد كان فيه ما فيه، فكانت تصدر منهم روائح فأوجب الغسل، قال: لكن لما فتح الله عز وجل على الناس ولبسوا من اللباس صار الغسل سنة لم يكن واجباً، لماذا؟ إذاً السبب الرائحة. لهذا طائفة من أهل العلم توجب غسل الجمعة لهذا السبب من حيث الوجوب، وإلا هو السنة المؤكدة. يقول: من علم من نفسه أن فيه رائحة ويوم الجمعة الناس تقبل على المساجد فلا يجوز له أن يترك الغسل، يجب أن يغتسل، وهذا في الحقيقة في كل صلاة، لأن العلة تدور مع المعلول، ما دام الرائحة موجودة فأنت آثم لأنك آذيت المسلمين وآذيت المصلين، والدليل أن النبي عليه الصلاة والسلام أمر بطرد من يأتي وفيه رائحة الثوم والبصل. نعم.