منهجية دراسة التفسير وأهم الكتب الموصى بها

الذي يريد أن يدرس التفسير يدرس أصوله، ولابد أيضاً أولاً قبل ذلك كله أن يعتني بحفظ القرآن نفسه، ما هو إصلاح أن تخوض في هذا الفن - التفسير أو القراءات أو علوم القرآن عموماً - وأنت بعيد عن القرآن. ادرس التجويد، احفظ، أكثر من تلاوته، ثم إن شاء الله إذا فتح الله عليك تدرس التفسير. التفسير له أصول، وقد ألف العلماء في أصوله، ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ ابن العثيمين، وكثير ممن ألف التفسير عموماً تجده في المقدمة يتكلم عن أصول التفسير، قبل كثير، والقرطبي وابن جزي في التسهيل كثير جداً، مقدمات من أجمل ما يكون في التفسير. والأصل في التفسير أنه على المراتب الأربعة المعروفة: تفسير القرآن بالقرآن، تفسير القرآن بالسنة، تفسير القرآن بأقوال الصحابة والتابعين، تفسير القرآن باللغة العربية، وهو من أجل العلوم. قد يكون فيه تقصير، ولهذا أنا أنصح دائماً يا إخواننا لابد أن يكون لكم درس في التفسير، لابد، ولو حتى نصف ساعة في اليوم، تبدأون بجزء عمَّ وهكذا تمشون إلى أن تمروا على أكثر القرآن. وشيخ الإسلام في آخر حياته كان يتمنى أنه رجع إلى التفسير قبل أن يموت، قال: ليتني بقيت في التفسير في كتاب الله، يعني أغوص في المعاني وأكثر من القراءة في التفسير، هو إمام في التفسير، وكان يقرأ في المسألة الواحدة مائة تفسير كما ذكر هو نفسه عن نفسه، لما تحدى الجهمية والمعتزلة عند الوالي للسلطان في عقيدته الواسطية قال: أنا قرأت مائة تفسير - الطبري، تفسير ابن كثير، البغوي، فلان - فلم أجد أحداً من الصحابة والتابعين خالف في آيات الصفات، فأنا أعطيكم ثلاث سنوات، يقول هكذا لأهل البدع: تأتوني بشخص من السلف من التابعين أو من الصحابة في أول آية من آيات الصفات، خذوا ثلاث سنوات وأنا أنتظركم، وعجزوا، عجزوا جميعاً، هو كان إمام التفسير. والدليل أنك لما تقرأ في تفسيره بمجموع الفتاوى وغيرها تجده يمشي الصفحات الطويلة ويتكلم عن آية، بل دخل في باب ما أشكله، أو طبع له مجلدان: الآيات التي أشكلت، أتى بجميع الآيات التي فيها إشكالات قوية بين المفسرين وتكلم عنها بكلام من أجمل ما يقول، مما يؤكد أن الرجل موسوعة في التفسير، ومع ذلك قبل موته يقول: تمنيت أني بقيت في التفسير وفي كتاب الله. فالعناية بالقرآن والتفسير مهمة جداً خاصة أن أكثر العوام والناس يحبون هذا، فالعامي إذا سألك ما يسألك إلا عن التفسير وعن القرآن، أو يسألك في المعاملات أو يسألك في السيرة، هذه أكثر أسئلة العوام. نعم، بالنسبة لي تفسير ماذا ينصح به؟ هو عندك خمسة كتب دائماً ننصح بها لأنها سلفية وعلى السنة، للمعاصرين والمتقدمين: تفسير ابن جرير، تفسير البغوي، تفسير ابن كثير، تفسير الشنقيطي، وابن السعدي، والشيخ ابن عثيمين سادسها مع أنه معاصر، وكذلك ابن السعدي والشنقيطي ليسوا بعيدين، لكنهم كتبوا كتابات جميلة جداً سلفية على السنة سواء في العقيدة سواء في الفقه، كان فقههم معتدل، عقيدتهم عقيدة أهل السنة. والأصل هو ابن جرير، ابن جرير الطبري وُفِّق في هذا الكتاب رحمه الله واختصره، هذا مختصر، والذي كان يريد أن يكتب التفسير في ثلاثين ألف صفحة فاختصرها، لأنه قال لطلابه: ما رأيكم تكتبون معي التفسير؟ فقالوا له: بكم؟ قال: ثلاثون ألف صفحة، فقالوا: نموت ولا نكتب شيئاً من ذلك، فقال: سبحان الله، ماتت الهمم، هو يقول ماتت الهمم، فكتبها في ثلاثة آلاف صفحة، ليس في ثلاثين ألف، في ثلاثة آلاف. وهكذا في التاريخ قال لهم: تكتبوا معي التاريخ؟ نكتب التاريخ، وقالوا له كذلك نفس الذي قال له في التفسير، فكتب التاريخ الذي هو مطبوع تاريخ الطبري، فكان ذا همة رحمه الله. أما تفسير القرطبي ففيه تأويلات كثيرة، هو مفيد، باقي التفاسير مفيدة لا تخلو من فائدة، الطبري، القرطبي من أجمل التفاسير في الحقيقة موسوعة، لكن مسألة التحريف في الصفات والتأويل للأسف ما سلموا، كثير هذا التأويل موجود في كتبهم سواء القرطبي أو الشوكاني، أو عندك أيضاً من جاء بعد وقبله ابن عطية أو ابن عاشور، أو كلها مليئة بالتحريف في الصفات تأويلات لا تسلم. الذي يكون مبتدئاً أو طالب علم لم يدرس العقيدة جيداً لا ننصحه بهذه التفاسير، نقول له: ادرس العقيدة أولاً، ثم بعد ذلك ممكن تقرأ في هذه، لأنهم يؤولون تأويلات خطيرة. من حيث الأحكام: أحكام القرآن للقرطبي موسوعة مفيد جداً، وهو رجل موسوعة فقيه مالكي، لكن للأسف ما سلموا من هذه الأشياء، فيقعون في بعض البدع: التبرك والتوسل موجودة في كتبهم.