نصيحة للأخوات اللاتي يحرّضن ويُفسدن على من تزوّج وتعدّد

إن كان الأمر كما ذُكر في السؤال فلا شك أن هؤلاء مفسدات، لا يجوز لهنّ ما يفعلن، ولا شك أجزم أنهنّ يعرفن أن هذا محرّم ولا يجوز، لكنه الهوى والانتقام، وكأنّ التعدد هذا والعياذ بالله شيء حرّمه الله، كيف وهو منصوص عليه في كتاب الله؟ أنا لا أدري كيف تسمّي المرأة نفسها سلفية وهذا حالها، لا تقبل التعدد وتفسد وتتصل هنا وهنا وتشوّش، والله في القرآن يقول: ﴿فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ﴾، فهذه حقٌّ لها أن تُسمّى خلفية ولا يُقال لها سلفية، لأنها ليست وقّافة عند كتاب الله. والنبي عليه الصلاة والسلام أوصانا فقال: «تزوّجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة»، فنقول لمن كان محتاجًا للتعدد: افعل هذا الشيء فقد فعله الأنبياء والرسل والصحابة، أما الذي هو غير محتاج واكتفى بامرأة واحدة فالحمد لله، فالأمر يدل على الحاجة، قد لا يحتاج، قد لا يكون عنده أيضًا نفقة لا يستطيع أن ينفق على بيتين، فنقول له: لا تكلّف نفسك فوق طاقتها. ولهذا يؤسفني جدًّا في الحقيقة أن أسمع أن أخوات وهنّ سلفيات يفعلن ذلك، تحريض وإثارة واتصال وسبّ وطعن وتشويه لسمعة هذا الرجل، ليس إلا أنه عدّد وفعل ما أباحه الله له، وقد يكون هذا الرجل في حاجة، نحن لا ندري ما بينه وبين زوجته الأولى، قد تكون زوجته الأولى مريضة أو لا تعطيه حقه وهو يريد أن يستر عليها ويريد أن يَعفّ، فتأتي هؤلاء النسوة ويفعلن هذه الأفاعيل ويُثرن الناس على هذا الرجل بالكذب والإشاعات، وهذا حاصل، وقد سمعت وجلست مع من حدّثني بأشياء كثيرة. فنقول للنساء لا سيما السلفيات: المرأة تتقي الله، المرأة يجب أن تتقي الله في نفسها وتخاف من عقابه، لأن هذا الرجل هو جنتك ونارك، فإذا تزوّج قل: الله يوفقك، لكن اعدِل، واختر امرأة صالحة، هي لها حق وأنا لي حق، هذا الواجب، هذه هي السلفية. نعم هي قد لا ترضى، ما في امرأة ترضى، ترضى يعني رضا قلبي، لكن نقول لها: اصبري وانصحي وأمري بالمعروف إذا في خطأ أو في نقصان أو مال إليها بنفقة أو سكنى أو حق. أما وهذا هو الحال يشيب الرأس في الحقيقة من سماع مثل هذه الأخبار. نعم.