انتقال المتمتع إلى القِران عند خوف فوات عرفة أو الحيض

الآن ذكر المؤلف أن هناك حالات قد ينتقل الإنسان من التمتع إلى القِران، لكنه مضطر إلى هذا الانتقال، وذكر الصورتين، انظروا ماذا قال: ويضطر المتمتع إلى هذه الصفة إذا خاف فوات الوقوف بعرفة إذا اشتغل بعمرتها. يعني جاء متأخراً وهو متمتع، لكنه يقول: إذا فعلت العمرة وطفت وسعيت سيذهب عليّ وقت الوقوف بعرفة، وإذا لم أقف في عرفة لا حج لي، فيضطر أنه يترك العمرة ويذهب وينطلق إلى عرفة حتى يدرك الوقت، ضاق عليه الوقت فاضطر إلى ذلك، فلا بأس يترك التمتع وينتقل إلى القِران. هذه الصورة الأولى. الصورة الثانية وهي ما حصل لعائشة رضي الله عنها: إذا حاضت المرأة أو نفست وعرفت أنها لا تطهر قبل وقت الوقوف بعرفة، يعني سيأتي الوقوف بعرفة وهي مازالت حائض، لن تستطيع أن تذهب وتأتي بعمرة، فتنقلب أو ينقلب النسك من تمتع إلى قِران، لأنها ليس بيدها شيء، لا بد أن يكون هكذا الأمر، وهذا ما حصل لعائشة، لما قربت من مكة جاءها الحيض في سَرِف، حاضت هناك وهي قريبة من مكة، فدخلت مكة، وكان باقٍ على الحج أو على عرفة نفسه يمكن خمسة أيام، لأن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في الرابع من ذي القعدة، فما استطاعت لأنها مازالت حائض ولا تستطيع أن تأتي بالعمرة، فعادت إلى القِران فصارت قارنة، ثم لما انتهت من عمرتها أو من حجها طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم أن تصنع عمرة مفردة فأذن لها.