تعريف البدعة لغةً واصطلاحًا وتعريف الشاطبي لها

البدعة في لغة العرب: ما كان على غير مثالٍ سابق، أي شيء لم يكن موجودًا هو بدعة، هذا في اللغة. يعني هذه الجوالات قبل ثلاثين سنة أو قبل أربعين سنة لم تكن موجودة، فهي بدعة في اللغة، هذا المقصود. لهذا قال الله في القرآن: ﴿قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ﴾، يعني أنا لست على شيء جديد، أنا أتبع الرسل الذين جاؤوا من قبل، وهي الدعوة إلى التوحيد، أمهاتهم شتى عليهم الصلاة والسلام، يعني قد تختلف المناهج أو بعض الأحكام الفرعية الشرعية، أما أصل الدعوة فهي واحدة: الدعوة إلى التوحيد. أفضل من عرَّف البدعة، واشتهر هذا التعريف في الحقيقة، وصار كل من يؤلف ويكتب يذكر هذا التعريف، هو تعريف الشاطبي في كتابه الاعتصام، ذكر أن البدعة طريقة في الدين مخترعة، يعني لم تكن موجودة، أحدثها المبتدعة، اخترعوها، طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشريعة، يعني الذي أتى بها ماذا يريد؟ يريد أن يضاهي الشريعة، يقول: كما هذه الشريعة جاء بها محمد عليه الصلاة والسلام، أيضًا أنا جئت بشيء سألصقه بالشريعة وهو ليس من الشريعة. ولو سألناه: أنت ماذا تقصد بهذا العمل عندما جئت به؟ يقول: أنا أقصد التعبد، أقصد السلوك على هذه العبادة فأمشي عليها، لهذا قال الشاطبي: يُقصد السلوك عليها ما يُقصد بالطريقة الشرعية. الآن مثلًا بعض الناس سيأتي رجب بعد أيام، فيأتي بصلوات يسميها صلوات رجب، ويأتي بصيام يسميه صيام رجب، لا فعله رسول الله عليه الصلاة والسلام ولا فعله الصحابة، لو سألناه: ماذا تقصد؟ يقصد أن يمشي على هذا ويسلكه حتى يتقرب ويتعبد إلى الله، فنقول له: عملك مردود، لأنه الإحداث في الدين، وهذه البدعة المذمومة.