حكم تطويل الإمام الركوع ليدرك المأموم الركعة

جيِّد يفعله الإمام، لا بأس، بل نصَّ عليه الفقهاء، ومنهم فقهاء الشافعية، ومنهم النووي في المنهاج، أنه يُستحب التطويل في موضعين: عند الركوع إذا عَلِم أن الناس تدخل في الصف، وعند التشهد الأخير قبل السلام إذا عَلِم أن الناس سيُدركون الجماعة، لأن عند الشافعية - بل قول الجمهور - أن الجماعة تُدرَك قبل سلام الإمام، أن الجماعة تُدرَك قبل سلام الإمام، فلو أنه كبَّر تكبيرة الإحرام - أي المأموم - كبَّر قال: الله أكبر، وسلَّم الإمام حتى إنه لم يجلس المأموم وسلَّم الإمام، قالوا: أدرك الجماعة، فلهذا نصُّوا، قالوا بهذين الموضعين يطيل. وقد ثبت في السنة ما يدل على الإطالة، أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يطيل القيام حتى يأتي الناس - هكذا في الرواية - فيُدرِكون.