وليّ المرأة المسلمة التي لا قريب لها في بلاد الكفر

لا شك أن الناس كونهم يكون بينهم هذا الذي نسمع به وهو شيء عجيب، لا علاقة بين الأب وابنته، لا علاقة بين البنت وأبيها، لا علاقة بين الولد وأمّه، هذا من أغرب الغرائب وشيء عجيب. فنحن أوّلًا نذكّر هؤلاء بأن يتّقوا الله سبحانه وتعالى، وأن يعرفوا حقوق صلة الأرحام، وأن تعرف البنت حقوق الأب، وأن يعرف الولد حقوق أمّه ومن كان له صلة من أرحامه. فهذه من الغرائب، ولا شك أن هذه من الآثار التي جناها المسلمون في العيش بين ظهراني المشركين، أكثر هذه الأسئلة تأتي من بلاد الكفّار، لأن الأب يتزوّج ثم يرمي بهذه المرأة مع أولادها فلا علاقة بين المرأة، لا علاقة بين الأولاد وأبيهم، وهكذا كثير من الأسئلة تأتي على هذه الصورة. فنحن نذكّرهم ابتداءً، ثم نقول: أما بالنسبة للسؤال إن لم يكن لها أب، فعليها أن تجتهد في أن تحصل هذا الأب وأن تكون بارّة به، ثم تطلب منه أن يزوّجها. فإن عجزت عن الوصول إلى أبيها، أو وصلت إلى أبيها لكنه رفض أن يزوّجها لا يريد ولا يهتمّ بهذا، فتنتقل الولاية بعد ذلك إلى من هو أقرب من عصبتها كأخيها أو جدّها أو عمّها أو ابن العمّ أو ابن الأخ، فهي تبحث عن شخص من هؤلاء، وتبحث عن الأقرب فالأقرب، فمعروف أن الأب ثم الجدّ ثم الأخ، وبعضهم يقدّم الابن إن كان هناك ابنًا للمرأة فهو الذي يعقد لها. أما إذا لم يكن لها أحد من عصبتها فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول: «السلطان وليّ من لا وليّ له، السلطان وليّ من لا وليّ له»، فتلجأ إلى السلطان فيزوّجها. فإن قالت: أنا في بلد لا سلطان مسلم فيه، فنقول: في هذه الحال لا بأس أن تولّي المرأة أمرها لأناس لهم علاقة بالاعتناء بأمور المسلمين، وهو ما يُعرف هناك بالجالية المسلمة، يجتمعون ويناقشون بعض أمور المسلمين والمسلمات، فلا بأس أن تولّي أمرها لهؤلاء فيزوّجونها. فإن لم تجد هؤلاء لا بأس أن تنتقل إلى إمام مسجد وخطيب المسجد فيتولّى أمرها فيكون وليّها فيزوّجها، لا بأس في ذلك.