متى يحكم على الرجل بأنه كذاب

إذا كان غير متعمّد أخطأ، ظنّ الأمر على كذا فقال كذا، أنت تقول غير متعمّد، لا يجوز، لا يجوز أن نتّهمه أو نرميه بالكذب، لأنّ الإنسان قد يخطئ، قد ينسى، قد يظنّ ظنّاً، قد لا يتذكّر فيقول خلاف ما قال، لا يتعمّد ذلك، هذا ليس كذّاباً، هذا يقال عنه: واهم، حفظه ضعيف، أمّا كذّاب... وقد جاء في الحديث الصحيح: طلحة بن عبيد الله لمّا مرّ بجانبه عثمانُ فسلّم عليه فلم يردّ عليه السلام، وكان طلحةُ مشغولاً في تذكّر حديث يتعلّق بكلمة عظيمة وهي كلمة التوحيد: ما هي الكلمة التي قال لي رسول الله عليه الصلاة والسلام إن قلتها فهي كذا وكذا؟ فعثمان غضب قال: كيف أسلّم عليه ولا يردّ عليّ السلام؟ فلمّا اجتمعوا اشتكاه قال: إنّ طلحةَ مررتُ بجانبه فسلّمت ولم يردّ، فكأنّ عمر قال لطلحة: أفعلت هذا يا طلحة؟ لِمَ لا تردّ السلام؟ قال: لا والله يا أمير المؤمنين ما فعلت، أنكر، مع أنّه ما سلّم لكنّه كان مشغولاً بأمر، فلهذا لا بدّ أن نعذر إخواننا في أمور قد تحصل منهم بسبب غفلة بسبب نسيان. ما يصلح الإنسان مباشرة إذا رأى الخطأ: هذا كذّاب، ثبت كذبه عندي، فإذا حقّقتَ في الأمر تجد أنّ هذا ليس كذباً. حكم عليه وحذّر منه بل أفتى بهجره — غلط، هذه من أسباب الفرقة ومن أسباب التنازع الشديد الذي يفرّق جماعتنا، فاحذروا من هذه التصرّفات. اسمع وانصح وانظر إلى العذر. حاطب بن أبي بَلْتَعَة أرسل كتاباً للكفّار يقول لهم: إنّ النبيّ عليه الصلاة والسلام سيأتيكم سيغزوكم إلى مكّة، وبوّب عليه الفقهاء والمحدّثون: «باب ما جاء في الجاسوس»، لمّا علم النبيّ صلى الله عليه وسلم وجاء الوحي وأرسل أربعة من الصحابة كما في الصحيحين وأتوا بالكتاب من تلكم المرأة، قال له: «ما حملك على هذا يا حاطب؟» مع أنّ الوحي جاء وأثبت أنّه أرسل كتاباً، يعني الخطأ ثابت ثابت، لكن النبيّ عليه الصلاة والسلام ما حكم عليه بل سمع منه وسأله: «ما حملك على هذا يا حاطب؟». نحن الآن نريد ونتمنّى أن يفعل هذا السلفيّون، والحمد لله يفعلها الكثير، لكن بعضهم فيهم غفلة، فيهم استعجال في الحكم على الشباب أو على الناس، اسأل أخاك: ما حملك على هذا؟ اسمع منه قد يكون له عذر أنت لا تعرفه فيبيّن عذره. قال: يا رسول الله والله ما فعلتُه عن كفر ولا عن ارتداد، وإنّما لا يوجد لي في مكّة أحدٌ يحمي أهلي ومواليّ ومالي. عمر غضب لله فقال: دعني أضرب عنق هذا المنافق يا رسول الله، حكم عليه عمر رضي الله عنه واجتهد في ذلك، فقال: «أمَا علمتَ أنّ الله قد اطّلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرتُ لكم»، فبكى عمر، بكى واغرورقت عيناه رضي الله عنه وأرضاه، ندم من كلمته التي قالها وهو ما قالها إلا لله.